Быть жертвой или получать что хочешь?
Опять к вопросу отношений, восприятия отношений, необходимости отношений и подхода к вопросу отношений. Как я уже говорила у разных направлений феминизма существует различный подход к этому вопросу. Но для начала обрисую картину в целом. Сам факт поиска отношений, поиска партнера, можно сказать, наследие инстинкта размножения, присутствующего у любого живого существа обладающего половым способом размножения. Инстинкта сильного, мощного и иной раз подавляющего все прочие, даже инстинкт самосохранения. Примеров тому в животном мире привести можно множество, те же некоторые виды рыб идущие на нерест заведомо заканчивающийся гибелью от истощения, или самцы богомолов и некоторых пауков ищущие самку, которая скорее всего ими закусит, так сказать, в процессе… Впрочем, тут не раз уже в комментариях писали, что, мол, человек существо разумное, а следовательно, инстинктам не подвластное, так как инстинкты заменил разум и социальные установки. Вопрос на самом деле спорный, но не буду углубляться в эту тему. На мой взгляд, то же половое влечение все же диктуется на инстинктивном уровне, хотя осуществление его руководствуется скорее социальными установками, не отменяющими, но модернизирующими инстинктивное желание и способы его осуществления. Вот об общественных установках и поговорим.
Итак. Какова же роль женщины в сложившемся стереотипе отношений между мужчиной и женщиной? Общество с давних пор старательно и активно навязывает женщине роль подчиненную, зависимую и утверждает ее как норму. Женщина позиционируется как жертва. Сам факт отношений женщины мужниной позиционируется как жертва, жертвенность. Ну посудите сами. Изначально девочек, девушек воспитывают в “необходимости сохранять чистоту”, то есть любыми способами избегать, подавлять, отказываться от собственных половых желаний и их осуществления, так как это “неприлично”, “непристойно”, “плохо”. С ранних лет женщине внушается, что ее желания в этом плане нечто негативное, от чего нужно отказываться, чтобы “быть хорошей и правильной”, внушается отношение к своим желаниям и к своему телу, как к чему-то негативному и отрицательному, “постыдному”. Элементарный факт фразы типа “мужикам нужно только одно” – ставят сам факт осуществления желаний как нечто априори нужное только мужчинам, внушая женщинам, что их собственные желания не только “не существующие”, но и противоречащие “чистоте”, запретные, “плохие”, да и якобы самой женщине и даром не нужные. Девушкам воспитанием внушается некая константа отношений, в которой она (правильная) видит себя в роли “жертвы”, приученная считать свои желания чем-то “грязным”, избегать их, но готовая “платить” за обеспечение мужем осуществлением его желаний. Как бы “красиво” это не подавалось, суть сводится примерно к анекдоту, когда девушка у разбитой ею машины звонит мужу с вопросом: “Милый ты говорил, что хотел поэкспериментировать в постели? Может попробуем?” Основная проблема именно в том, что женщине привита позиция восприятия говорящая, что самой ей “все это” не нужно, чуждо и должно быть если уж непротивно, то безразлично, как минимум, но она “обязана” платить “этим” за то, что может ей предоставить мужчина.
Отторжение, принижение и негативизация собственных желания как “порочных” и “грязных”, не нужных самой женщине, с одной стороны, и обязанность “идти на поводу у мужа” (любовника, содержателя) подчиняясь его желаниям, осуществляя его желания, принимая это как данность, норму и обязанность, создает крайне дискомфортный диссонанс сознания женщины. Ставя ее в роль жертвы, приучая, что собственные ее желания ничего не значат, приучая подчиняться желаниям мужчины и заблаговременно расценивать это как собственную жертвенность.
Именно исходя из такой позиции подхода к отношениями и естественным желаниям, утверждённым для женщины чуть ли не как “противоестественных”, некоторые направления феминизма рассматривают сам факт отношений с мужчиной как нечто ненужное, калечащее психику женщины и то, отчего лучше отказаться и уйти в сторону. Нельзя не согласиться с тем, что в сложившееся парадигме привитой патриархальным образом мышления, женщина действительно оказывается в крайне невыгодном положении в сексуальном плане. Приученная избегать любых своих желаний, но готовая “платить” разрешением осуществлять мужские желания за содержание, подарки, “чтобы мужа удержать”, по сути логика места женщины в отношениях сводится к проституированию и обмен интима на материальные блага. При том при всем, что сам такой подход в более откровенной и прямолинейной форме крайне порицается и всячески осуждается в обществе, но в завуалированной форме навязывается каждой женщине как “норма” отношений.
Вполне уместным кажется исходя из такого общественного подхода, избегание и отказ от самих отношений как от таковых. И действительно, если женщине самой “все это” не нужно, то зачем ей принуждать себя удовлетворяя запросы мужчины, тем более что в нынешних условиях женщина может существовать и обеспечивать себя самостоятельно, даже более того, в нынешних условиях иной раз женщина становится основным источником финансирования семьи, содержа “диванного патриарха” вообще непонятно для чего. Наличие штампа в паспорте как официального разрешения на осуществление половой жизни для женщины (для мужчины такая формальность необязательна) становится единственной причиной для “правильной” женщины. Впрочем, это не отменяет поиск “ресурсных самцов” для проституирования, согласие в обмен на материальное обеспечение. В таком положении более чем можно понять точку зрения некоторых феминистских течений пропагандирующих отказ от отношений, отказ от мужчин как таковых в жизни женщины или минимизацию их присутствия в ее жизни. Но это логично, только если продолжать рассматривать женщину в роли жертвы (добровольной жертвы) принуждающей себя осуществлять ненужные ей действия в обмен на материальные ценности со стороны инвестора-донора требующего оплату за свою финансовую поддержку. А при отсутствии или минимизации оной, превращающегося в паразита пользующегося всеми ресурсами женщины и ничего не дающего взамен.
Однако проблема лежит куда глубже. Проблема в самой глубинной установке “это нужно только мужчинам”. Несмотря на все патриархальное воспитание, на все “нормы морали”, женщина также обладает собственными желаниями в сексуальной сфере и лишь приучена подавлять их (в отличии от мужчины). Если разрушить установку патриархального воспитания, перестав считать женские желания “грязными” и “запретными”, то картина становится совсем иной. Не подчиняться и смиряться, не “платить” интимом за блага или статус, или что-то еще, а осуществлять свои желания в первую очередь. Не быть жертвой, а быть госпожой делающей то, что ей хочется не считая это зазорным, постыдным или запретным. С такой подачи отношения обретают совершенно иной характер. Поиск партнера перестаёт быть проституированием в обмен на материальные средства, а становится осуществлением собственных желаний, как и для мужчины.
Причина отсутствия такого подхода и активной борьбы с ним со стороны мужчин, всяческого очернение раскрепощенных и не боящихся своих желаний женщин, в желании контроля со стороны мужчин за своим генетическим наследием. Чтоб мужчина был уверен, что дети его, женщина должна быть “привязана” к нему и должно быть множество негативных факторов запрещающих ей свободное сексуальное поведение, свободный выбор партнера и осуществление своих желаний. В первую очередь должен быть сформирован негативный образ в голове самой женщины. Чем патриархальное общество и занималось веками. Внушало женщине, что свободная сексуальная жизнь это крайне плохо для женщины. Это образ очень “плохой” женщины. Но плох здесь только сам подход общественного мнения. Когда женщины перестану считать, что быть свободной и осуществлять свои желания так, как им хочется это не “постыдно”, а наоборот является нормой – наступит конец патриархальной системы восприятия. Нравится это мужчинам или не нравится, но этим все должно закончиться. Современная жизнь ведет к этому. И если уж говорить о контроле за генетическим наследием, то в современных условиях, когда большинство браков заканчиваются разводами, а отцы старательно избегают алиментов, то – какая разница насколько они уверены в том, что брошенный ими ребенок именно от них?
Сайт Фонда “ФППД “Факел Свободы”
Похожие записи
Помешательство на девственности.
