Причины революций.

Что такое революция? Революция – это быстрое и кардинальное изменение чего-либо. В политическом плане подразумевается конкретная ситуация, когда недовольное существующим строем и правящими властями население поднимает вооруженное восстание и свергает существующую власть, устанавливая новый строй и новое общественное устройство. Впрочем, под словом “революция” стоит понимать не только вооруженный переворот и смену существующего режима. Изначальное значение слова подразумевает любую резкую перемену в принципе. Но все же, говоря о политике, поговорим о политических революциях. Ленин, говоря о революционной ситуации, сказал (не дословно): это ситуация, когда низы больше не могут терпеть, а верхи ничего не хотят менять. То есть ситуация усиливающегося противоречия между интересами тех, кто находится у власти, и основной массой народа. Революция – это предельное выражение кризиса, кризиса власти.

Сохранившиеся традиции со времен СССР, как правило, заставляют нас произносить слово “революция” с придыханием, с неким восхищенным отношением. Но так ли хороша революция для совершившего ее народа? Несомненно, это вынужденная мера, которая происходит только в момент крайнего отчаяния и невозможности терпеть сложившиеся обстоятельства. Революция, как правило, преподносится людьми с социалистическими взглядами, как стихийное явление, проявление стихийного возмущения народа. Но это не совсем так, вернее, совсем не так. Проявлением стихийного недовольства является бунт, – это неорганизованное, не спланированное и не ставящее долгосрочных и далеко идущих целей возмущение, выраженное в крайней форме протеста, перерастающее в погромы, нападения на представителей власть имущих и официальных представителей системы. Бунт может выдвигать какие-то простые требования, как правило, бунт не ставит перед собой даже цели свержения существующей власти, хотя может быть и такое требование. Но, как правило, сама цель бунта достаточно размыта, и без организации и целенаправленной программы бунт достаточно быстро стихает либо может перерасти в революцию, если какая-то сила возьмется направлять и организовывать происходящий бунт.

Революция, в отличие от бунта, – это организованное и подготовленное предприятие, направленное на изменение политического устройства и смену власти. В отличие от переворота, революция затрагивает большое количество причастных к этому действию людей и опирается на существующее возмущение масс. То есть теоретически революция является отображением возмущения народа, но возмущения контролируемого и управляемого. Революция ставит четкие цели и задачи, имеет долгосрочную программу целенаправленного изменения политического, социального и экономического устройства. Как правило, это переход власти в руки организованной силы, которая иными способами в данной ситуации власть получить не может. Как правило, революции ассоциируются со свержением монархического устройства общества и переходом к иной системе управления, основанной на выборной системе. Несомненно, это более прогрессивный и более “народный” вариант устройства общества. Но сам факт революции создает множество проблем, разрешение которых бывает крайне затруднительным.

Революция, являясь действием организованным и управляемым, тем не менее затрагивает слишком обширные вопросы жизни общества. Революция идет через глобальное разрушение прежнего устройства, прежнего образа жизни, пытается установить и привить обществу новые порядки, зачастую противоречащие прежним. Революция действует жестко и чаще всего жестоко. Независимо от того, была она заблаговременно подготовлена какой-то политической силой, или эта сила стала во главе стихийного бунта, эта сила будет опираться на самые радикальные элементы, настроенные наиболее воинственно и агрессивно. Это становится необходимым шагом для укрепления самой революции. Но в то же время революция оказывается в зависимости от радикальных элементов в обществе. Среда таких радикалов привлекает значительное число маргиналов разных мастей. Революция идет через кровь и разрушение. Революция встречает реакцию, направленную не только и не столько против идей, провозглашенных революцией, но против ее методов. В такой ситуации часть населения, теоретически даже готовая принять какие-то лозунги революции и не поддерживавшая прежнее правительство, оказывается не готова к более кардинальным требованиям и идеям, в результате чего переходит на сторону реакционеров. Любая революция неизбежно становится началом гражданской войны. Чем кровавей революция, тем яростнее реакция. Революция порождает хаос. Разрушение, причем быстрое и тотальное разрушение на всех уровнях социального устройства, завышенная идеологизированность общества, которая перерастает в фанатичность, приводит к суждениям радикальным и категоричным. А как иначе? Иначе и нельзя! Не бывает иначе, потому что другая сторона, сторона реакции, тоже идеологизирует общество в свою сторону. Другая сторона тоже возводит идеалы былого и ставит высокие цели, но также делает ставку на маргиналов, наравне с идейными сторонниками прежнего режима, которых оказывается не так уж и много.

Кто-то вспомнит про так называемые “бархатные” революции, проходящие бескровно, или практически бескровно. Но по сути эти события трудно назвать “революциями”. Это скорее государственные перевороты, осуществленные при идеологической поддержке определенной части общества, достаточно активной части общества, создающей эффект массовости на улицах и видимость широкой поддержки новой власти, как правило, при полной отстраненности широких масс и явном их безразличии к происходящим событиям. Даже если существует достаточно широкая поддержка предлагаемых перемен, она достаточно пассивна. “Бархатные революции”, в свою очередь, не являются чем-то глобальным или кардинальным, не выдвигают требований к тотальному изменению значительной части устоявшегося общественного устройства, а, как правило, сводятся к требованиям локальных перемен наиболее отрицательно воспринимаемых моментов в обществе.

Французская революция стала знаковой. Перемены были глобальными, причем настолько глобальными, что отразились далеко за пределами Франции. Первое – это разрушение монархического строя. Ранее существовали республики, но, как правило, республики аристократические. Французская революция выступает не только против монархии в целом и абсолютизма в частности, но и против аристократии как таковой. Это, наверное, самый главный удар, нанесенный французской революцией. Ко времени Французской революции общество уже нельзя было назвать феодальным. Накопилось множество различных перемен, которые ушли и очень далеко ушли от классического феодального строя. Но аристократия не желала видеть эти перемены и не желала тем более их воспринимать. Аристократия продолжала оставаться опорой сословного общества, опорой принципа сословных привилегий. В то время как общество шло путем экономического развития, по факту сформировав новое устройство общества, в этом обществе аристократия оставалась “гирей на ногах”, которая пыталась тянуть общество назад. Именно в аристократии сошлись все те черты, которые стали тормозом прогресса и развития общества. Сословное деление, которое было ранее естественным и воспринималось всеми как норма, уже перестало отвечать новым требованиям общества.

Прослойка буржуа превратилась в полноценный класс и стала достаточно многочисленной, более того, достаточно значимой в обществе по факту. Аристократия, в свою очередь, утратила те основные критерии, которые делали это сословие важным и “незаменимым” в прежние века. Аристократия перестала быть не только единственной, но и основной военной силой общества. Аристократия перестала быть основной финансовой силой общества; как раз в этом буржуа уже заметно успели потеснить аристократов. Но аристократия не желала принимать реалий нового времени и пыталась отстоять свои привилегии, которые уже были неоправданными, исходя из сложившейся ситуации. Конфликт общества назрел давно и прорвался в виде революции.