Формирование существующего положения закладывается в изначальных процессах становления индивидуализации. Если мы рассматриваем процесс истории как колебание маятника устремлений от социализации к индивидуализации и обратно, с ростом территориальной глобализации, то можем проследить простые и четко проявленные принципы этого процесса. Этапы социализации – первобытная, рабовладельческая или социализация первичных крупных государств, техническая, переходящая в социалистическую. Этапы индивидуализации – периода расслоения общества, варварская, переходящая в средневековую феодальную, ренессансно-демократическая. Проявление социализации элит и стремление к глобализации является возвращением от принципов индивидуализации к принципам социализации, но на уровне индивидуализации более крупных ячеек общества, на уровне индивидуализации социальных слоев. Аналогичный аспект можно проследить на примере социализации слоев и в тех экономическо-социальных моделях общества, где превалировала социализация. Там так же, несмотря на декларирование равенства и общих социальных устремлений, образовывалась элитарная группировка партийных функционеров, по сути являвшаяся полным аналогом экономических элит моделей, где превалировала индивидуализация. Только здесь происходит экономическое и социальное отделение партократической элиты партийных функционеров от остального населения, проявляя таким образом стремление к групповой индивидуализации и отход от общей социализации общества. В результате мы видим, что устремленное к демократическому строю общество приходит к созданию олигархических элит и псевдодемократии, превращая остальное общество в потребителей и рабочую силу. Что точно так же общество, устремленное к социалистическому строю, приходит к формированию партийно-номенклатурной элиты, обособляющейся от остального общества, создающей псевдосоциализм и использующей остальное общество в качестве рабочей силы и идеологической структуры достижения своих узкогрупповых целей.
Но вернемся к формированию структуры общества псевдодемократической олигархии или плутократического общества. Как уже говорилось, изначальная устремленность к индивидуализации стала проявлением отторжения социализации, проявлявшейся в формировании слоев люмпен-пролетариата и эксплуатации этих слоев в процессе технической революции и предшествующих ей процессах социализации ячеек рабочих-ремесленников. Общие устремления к абсолютизму проявлялись как в централизации государств и борьбе с феодальной раздробленностью, так и в экономическом плане через создание гильдий, путем объединения ремесленников для общей защиты интересов, появление новых технических ресурсов, позволяющих ускорять процесс производства и активно вводить разделение труда на мануфактурах, а затем и фабриках, все это приводит к технической социализации общества. Но влияние античной философии с демократическими устремлениями, ослабление влияния на общество религиозности, являвшейся одним из основных факторов социализации в феодальном обществе, усиливающаяся эксплуатация ставших менее значимыми и легко заменяемыми работников, дает отторжение процессов социализации и приводит к восстаниям и буржуазным революциям. Так обстоят дела в европейских странах. В противоположность им в России буржуазные устремления к демократизации, не охватили в то время широких масс и привели только к демократизации некоторых представителей элит. Именно дворянская элита, вдохновлённая не только античной философией, но и западными философами современности, идеалами буржуазных революций в Европе, становится той движущей силой, которая выводит взбунтовавшиеся полки на Сенатскую площадь в декабре 1825 года, что в конечном итоге приводит к завершению рабовладельческого периода в России в 1861 году. А также становится основой того движения, которое приводит к формированию пути, устремлённого к максимальной социализации, несмотря на свою принадлежность этого явления именно к процессам индивидуализации. Собственное развитие большинства территорий Азии, Африки и большей части Американских континентов заторможено колонизацией, и их развитие идет как периферийное следование за процессами в метрополиях, в конечном итоге приводящее к борьбе против колонизации и становлению независимости. Это является также следствием устремлений к индивидуализации, но уже на уровне территорий, на уровне колоний – государств. Впрочем, большинство бывших колоний сбрасывают колонизацию вместе с процессами социализации, которая для них в первую очередь связана с имперскими устремлениями метрополий.
Устремления к абсолютизму и к колониальности неразрывно связаны. Связаны как экономически, так и политически. Если рассматривать общий исторический процесс как социализации, так и индивидуализации, то каждое следующее колебание маятника является скорее очередным витком на спирали событий, выстраивающейся вокруг вектора глобализации. Глобализации не в смысле нынешнего полного понимания этого термина, а в смысле территориального расширения действий, захватывающего каждый раз более значимые пространства. Первичная первобытная социализация племени, приводит к индивидуализации расслоения общества, формирующей города-государства и объединяющей разные племена. Новый виток социализации общества, выразившийся в рабовладельчестве и создании крупных государств, в конечном итоге разбивается варварской индивидуализацией, но при этом обособленные античные империи, отделенные от «варварского» мира, оказываются втянуты в общую структуру формирования монотипичной культуры и монотипичного построения общества на территории всей Евразии и Северной Африки. Устремления нового витка социализации общества, проявленной в абсолютизме, приводят не только к политическим изменениям внутри стран, примерно схожим образом протекавшим во всей Европе и Азии и по сути бывших аналогичными таковым же процессам абсолютизации власти и унификации государств в античных империях. Но те же процессы проявляются и в экономическом плане. И именно экономическая социализация, формирование новых ячеек производств и повышение количества товаров приводит к колониальным устремлениям абсолютистских монархий, ищущих новые рынки сбыта. Активная колонизация новых «варварских» территорий приводит к распространению общественного устройства, политической философии и идеологии, экономических механизмов производства, далеко за пределами Европы и первоначальных территорий государств-метрополий.
Колонизация была вызвана в первую очередь экономическими причинами. Рост производства, увеличение количества товаров требовало новых рынков сбыта. Рынок Европы был переполнен, и покупательская способность населения не могла поддерживать дальнейший рост производительности. Именно поиск новых рынков сбыта стал причиной активного развития мореплавания и активного поиска морских путей в Китай и Индию, в конечном итоге приведшего к открытию Америки. Колонии дали не только рынок сбыта европейским товарам, но и сырье, новые товары, ресурсы. Началась активная колонизация, и стал развиваться новый тип колоний, и новый тип колониальной экономики. Если в античные времена колония была способом решения вопроса с перенаселением или начинала развиваться вокруг торговли с местным населением, то новая колониальная экономика строилась иначе. Колония — это дешевая рабочая сила, не суть важно, применялось использование рабского труда или нанимались дешевые работники из местного населения, или колониальная администрация создавала условия монопсонии для местного населения. В экономике такого типа развитие промышленных производств считалось нерентабельным, рынок оставлялся для импорта товаров из метрополии. Из колонии предпочитали активно вывозить сырье, и основным производством являлось сельское хозяйство и добывающая промышленность.
