Безусловно, все политические права человека также вписываются в концепцию формулировки права «делай что хочешь, не причиняя вреда другим». Право собраний, право свободы совести (также входящее в личные), право свободы слова (любая цензура на любые действия недопустима, как не допустим запрет на любые действия, кроме действий, напрямую причиняющих физический или материальный ущерб другим лицам или организациям (группам лиц)), право власти народа (участие в управлении), свобода собраний, свобода союзов и объединений (как основной принцип формирования ячеек).

Несколько выделяются два политических права, и выделяются в разных проявлениях. Но, выделяясь, они тем не менее не противоречат основной концепции либертанского права. Первое — это равноправие перед законом. В общем понимании это право трактуется достаточно узко, как отсутствие сословий и сословных прав. В либертанском праве эта концепция становится одной из основополагающих. Равенство ячеек перед законом, есть — основное положение либертанского права. И эта трактовка более широкая и более концептуальная, чем классическое понимание этого права. Это суть самого либертанского права. Эта концепция касается не только человека, личности, как отдельно взятого индивида, биологической единицы, в данной концепции человек рассматривается как первичная атомарная ячейка общества, а речь идет о равенстве всех ячеек. Не только атомарных. И действительно, в чем разница перед законом в оценке действий отдельной личности или группы лиц, объединённых в то или иное сообщество? Учитывая право свободных объединений, как право, указанное среди политических прав человека. Любые граждане могут объединиться, не спрашивая разрешения, для осуществления совместных планов и целей. Без разницы каковы эти цели – коммерческие, политические, общественные, территориальные, совпадение персональных хобби или интересов. Любое объединение имеет право действовать на тех же основаниях, что и любой отдельно взятый человек. Любая группа людей, объединенных общими интересами, — это ячейка, любая ячейка, хоть атомарная, хоть более многочисленная, имеет равные права. Закон может устанавливать более детальные ограничения в случае крайней необходимости для них, как для действий атомарных ячеек, так и для действий ячеек иного уровня. Равно как и устанавливать негативное право персонально для групп ячеек или разделяя персоналии права атомарных и более многочисленных ячеек. Но это уже вытекающие из необходимости правила, утвержденные законом. Изначальным и основополагающим является равное право. Если атомарная ячейка имеет право на жизнь, то ячейка иного уровня имеет право на существование (жизнь ячейки, как группы лиц), чем отличается уничтожение жизни атомарной ячейки от уничтожения ячейки более высокого уровня как единицы общества? Здесь конечно отличия есть. Разрушив неатомарную ячейку своими действиями, человек или другая, ячейка может не нанести физического или материального ущерба членам разрушенной ячейки. Воздаяние же идет по принципу: получаешь то, что сделал. Все же остальные права равны, кроме тех, которые могут быть приписаны только для атомарных ячеек. Так, организация не может «получить гражданство» или «вступить в брак», но имеет право на собственность, на защиту своих интересов, на существование и свободу действий.

Иная категория – право стачек, приписанное к общим правам человека. По сути, это право отстаивать свои интересы для работников в случае недобросовестного отношения со стороны работодателя либо выражая какие-то иные интересы. Право стачек было «пробито» профсоюзами как основной инструмент защиты интересов коллективов и профсоюзов, собственно. Отношение либертанского права к данному вопросу двояко. С одной стороны, любая ячейка (а коллектив или профсоюз являются такой же ячейкой, как и любая другая), имеет право на защиту своих интересов и право отстаивать свои интересы. Но с другой стороны, стачка (забастовка) как форма политической и экономической борьбы вступает в противоречие с основополагающей концепцией либертанского права – «делай что хочешь, не вредя другим». Забастовка наносит прямой материальный ущерб предприятию, тем более если забастовка направлена не на решение конфликта между работодателем и коллективом, а имеет какие-то общеполитические или иные цели, не связанные напрямую с профессиональной деятельностью. Такое действие с точки зрения либертанского права недопустимо. Тем не менее защита права любой ячейки – ее главная цель и задача. И защита интересов рабочего коллектива не может быть запрещена, напротив, она должна осуществляться. Но можно осуществлять ее и другими, более логичными, средствами.

Если уж говорить о взаимоотношениях между работодателем и коллективом, то следует выстраивать эти взаимоотношения следующим образом. Деятельность профсоюзов, должна сосредоточиться на составлении трудовых договоров, которые заключаются при найме на работу, и контроле за соблюдением данных договоров как со стороны нанимателя, так и со стороны нанимаемых. В случае если условия договора нарушаются, поставить об этом в известность сторону, отошедшую от исполнения договора, в случае нежелания этой стороны соблюдать пункты договора или недобросовестном их соблюдении обращаться в суд от имени того, чьи права согласно договору были не выполнены, или от имени профсоюза, берущего на себя заботу о как раз таки защите прав нанимаемых работников. Стачка при таком подходе становится делом абсолютно бессмысленным. На первое место становится судебная защита прав. Само понятие стачки, подразумевает отсутствие возможности защитить свои права и интересы другими способами и оказание экономического и финансового давления на нанимателя.

В продолжение темы, рассмотрим социально-экономические права человека, прописанные в декларации прав ООН. Часть из них также является вытекающими или дублирующими предыдущие, описанные выше. В частности, только что упоминавшееся право на свободный труд. Право на защиту семьи является одной из вариаций трактовки защиты прав ячейки. Как уже говорилось, либертанское право рассматривает любую ячейку (за некоторыми оговоренными исключениями) как равнозначную и обладающую равными правами. Семья — одна из форм ячеек. Естественно, как и любая другая ячейка, семья обладает правами, равными с другими ячейками, и правом защиты своих прав. Существующая сейчас концепция трактует это право несколько под иным углом. Защита семьи и защита детей как обеспечение интересов воспитания подрастающего поколения, в частности. Либертанское право рассматривает этот вопрос, но немного в другом порядке. Это один из аспектов правовой договорённости общества и государства, человека и государства. Вопрос взаимодействия надъячейки и субъячейки. Любая субъячейка, являясь кластером надъячейки, входя в ее состав, принимает как права, так и обязанности, установленные в рамках данной надъячейки. В свою очередь, надъячейка, требуя исполнения обязанностей от составляющих ее субъячеек, обязана соблюдать те позитивные права субъячеек, которые являются основой их причастности к надъячейке. Вопрос прав и обязанностей государства достаточно обширный, и ниже мы его разберём более детально, как и вопрос, смежный с ним, взаимоотношений субъячейки и надъячейки принципиально. Сейчас же достаточно просто сказать, что субъячейка, исполняя свои обязанности по отношению к надъячейке, имеет право на получение своих прав. Равно как и надъячейка должна исполнять свои обязанности, если требует свое право в адрес субъячеек. Прописанные в декларации ООН социальные права человека, являются скорее элементарными пунктами договорённости субъячеек и надъячейки, на уровне государство – человек.

Либертанское право ставит необходимость соблюдения этих пунктов как непременную обязанность любого государства. Учитывая же саму концепцию понятия государства в социал-либертанстве, эти права становятся само собой разумеющимися. Просто перечислим их еще раз. Социальное обеспечение, образование, здоровье, к ним также причисляются право на свободный труд и право на защиту семьи (немного нюансы этого вопроса, также разберем несколько позже). Право на жилье, как принципиальное право на возможность иметь крышу над головой. Эти права выходят за рамки основополагающего принципа «делай что хочешь, не вредя другим» и должны быть прописаны в законе как основные моменты договора гражданства. То есть основные обязанности глобальной надъячейки по отношению к атомарным ячейкам, являющимся ее кластерами, в равной степени они будут считаться позитивными правами атомарных ячеек. К ним также относят установленные профсоюзами права условий труда (как восьмичасовой рабочий день, обеспечение условий труда и т.п.). Это несколько более частные вопросы, и соблюдение этих моментов должно оговариваться уже не в Едином Законе, а в своде обязательных трудовых правил (аналоге нынешнего трудового кодекса), ну а также быть условиями заключаемых трудовых договоров.

Договорной принцип взаимоотношений между ячейками — основа либертанского права. Но в отличие от либертарианского такая договорная основа не считается полностью бесконтрольной. В либертанском праве главенство занимает закон. Именно закон устанавливает основные, наиболее важные и необходимые правила договорной системы, которые не должны нарушаться при взаимоотношениях ячеек любых типов. Во всем же остальном обоюдоустраиваемость заключаемых договоров и добровольность данных соглашений являются приоритетными. Право государства, право закона в данном случае — контроль заключаемых соглашений на предмет нарушений норм закона. Но стоит еще раз повториться: составление закона именно поэтому должно быть выстроено по принципу минимизации и простоты прописывания норм и принципов, а не детального инструктирования.

Культурные права, такие как свобода языка, преподавания и науки, полностью соответствуют принципу «делай что хочешь, не вредя другим». В равной степени этому принципу соответствуют и экологические права, вернее, не противоречат ему. Однако описание природоохранных правил должно быть оформлено в отдельном своде. Этот вопрос мы обсудим позже.