Как человек испортил себе жизнь?

22 октября 2024

103

11 мин

Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале.

Сейчас современный цивилизованный человек смотрит на свое прошлое как на нечто примитивное, дикое, страшное и опасное. И действительно, если взглянуть глазами современного человека на жизнь человека первобытного, как говорят “пещерного”, то он кажется полный ужасов, страхов, боли тяжкого выживания. Вокруг леса полно диких животных, многие их которых опасные хищники, способные пустить тебя на обед. А то и специально охотящиеся на человека в качестве деликатесной добычи. Суровые условия природы. Охота в качестве основного источника пищи, как говорится, не гарантировано приносит результат. Да и только представит современный человек, как кучка людишек с одними заостренными палками бегает вокруг огромного свирепого мамонта, который одним ударом хобота все кости переломает, а уж если насупит или бивнем подденет, то все пиши пропало, так сразу в ужас впасть можно. Нет-нет, куда лучше цивилизация, милые сердцу поля с колосящимися злаками, цветущие фруктовые сады, города обнесенные каменными стенами куда ни один хищник не проберётся… Цивилизация! Удобство. Комфорт. Но это взгляд современного человека, с точки зрения современного человека, как он ощущал бы себя в тех давних условиях обитания. Так ли ужасно все было? И так ли много полезного приобрёл человек став оседлым земледельцем? Давайте посмотрим.

В современном мире остаются племена, которые по прежнему ведут первобытный образ жизни. Живут охотой и собирательством. И не видят в своей жизни ничего “страшного” и “ужасного”. Хотя и всякие львы вокруг бегают и прочие слоны прогуливается. Да, никаких водопроводов в хижине из веток нет, чтобы попить к реке топай, да из отопления и за вместо плиты для готовки костер разожжённый. Да, наверное, с медициной там не блеск, если взглянуть глазами городского жителя, но, пардон, у раннего земледельца медицина тоже не лучше была. Да и к реке также за водой бегал не только попить, а еще и поле полить, чтобы не засохло. А так в целом как жил, да и живет первобытный охотник? На самом деле жизнь достаточно вольготная. Много свободного времени, которое используется на любые другие действия, а не на добычу пищи. Да, конечно, охотится нужно. Иногда и на многие километры от стойбища уходить приходится, ища добычу или несколько дней преследовать какое-либо стадо, пока повезёт. Но коль добыли, то уж можно отдыхать. Танцевать, истории у костра рассказывать, копье свое точить или там набедренную повязку ремонтировать, а то и просто валятся любуясь облаками или слушать пенье птиц. Земледелец большую часть времени проводит за работой. Встал с утра пораньше, нужно в поле: что-то копать, сажать, пропалывать, поливать, гонять птиц и зверей, чтобы не съели урожай, собирать, заготавливать – работы хватит. В северных широтах зимой в поле делать нечего, так что время отдыха, на юге и два урожая, а то и больше за год собрать можно. И собирают. И работают.

С точки зрения современной истории, земледелие стало гигантским прорывом в истории человечества. И действительно, жизнь людей изменилась. Люди стали жить оседло. Или полуоседло. Это дало возможность накапливать имущество, делать запасы, развивать ремесла. Улучшать жилье делая его долгосрочным. Окружать себя всякими предметами комфорта, изобрести мебель, украшения для дома, всякие предмет для удобства. Возможность создавать запасы зерна дала более стабильный источник пищи (хотя все равно засухи, не урожаи, наводнения, делали эту стабильность относительной). Все же стал меньше зависеть от природы, стал более защищен (от животных и природных неудобств, но не от других людей). Находящиеся под присмотром в закрытых домах и загороженных поселках дети стали более защищены от случайных нападений хищников. Начала расти численность населения более высокими темпами, чем раньше. Да, это плюсы, которые дало земледелие. Но попробуем взглянуть непредвзято на минусы.

Состояние зубов. Кариес и прочие болезни зубов сейчас прям являются бичом человечества. Вряд ли удастся найти хоть одного современного человека, у которого не возникали бы проблемы с зубами. Стоматология была востребована с древнейших времен. Уже в Древнем Египте научились вставлять вместо выпавших зубов искусственные металлические протезы, приматывая их тонкой проволокой к соседним зубам. Проблемы с зубами преследовали человечество на протяжении всей истории цивилизации. Плохие, больные зубы бич земледельцев. И как ни удивительно, “пещерные” люди таких проблем не знали. Первобытный охотник мог, конечно, лишиться зубов, если ему кто-то копытом заехал неудачно или растянулся на не к месту подвернувшийся камень, но судя по находкам останков – зубы на протяжении всей жизни оставались целыми (не без некоторых исключений, конечно), заболевания зубов если и встречались, то редко и были скорее исключением из правил. Причина проста – питание. Первобытный охотник сидел в основном на мясной диете. Конечно, всякие съедобные коренья, подвернувшиеся под руку фрукты и овощи тоже съесть не отказывался, но основой рациона было мясо. Животные белки и прочие вещества содержащиеся в мясе легче усваивается организмом, ближе по своему химическому составу к организму человека и дают больше необходимых для организма (в том числе и для зубов) веществ. К тому же мясо, в отличии от растительной пищи, нужно меньше жевать, обрабатывать зубами, а следовательно, меньше стирать и вредить зубы.

Проблемы с зубами стали не единственными проблемами при переходе к земледелию. Земледельцы стали жить более скучено, большими общинами сконцентрированными на относительно небольшой территории. Это привело к распространению инфекционных заболеваний, которые легче и чаще передавались в таких условиях. В результате изменился иммунитет человека. Человеческий организм приучился “мириться” с патогенами. Если у первобытных охотников иммунная система настроена на активное уничтожение чужеродных организмов попадающих в тело, то у “цивилизованного” человека иммунная система перестроилась. Из-за частоты попадания микроорганизмов, регулярная борьба с ними слишком истощает силы организма и приводит в конечном итоге к его гибели. Иммунитет земледельцев стал подстраиваться под часто попадающие микроорганизмы и вырабатывать защиту от их воздействия, при этом полностью не пытаясь удалить любую чужеродную структур из тела.

Если основной проблемой с костями у первобытного охотника были травмы и переломы, связанные с охотой или падениями, то земледельцы вынужденные регулярно и длительное время заниматься работой в согнутом состоянии, также земледельцам приходилось регулярно подвергать свое тело длительным физическим нагрузкам (перетаскивать тяжести, что-то копать, выкорчевывать, таскать) все это привело к появлению многочисленных хронических заболеваний костей и суставов (в частности остеохондроз), в первую очередь позвоночника и конечностей.

Если сравнить останки охотников-собирателей и древних земледельцев, то приход к земледелию привел к снижению роста. Конечно, в разных местах и разные люди всегда имели разницу в росте, но если рассматривать в среднем структуру скелета охотников – это более высокие, худощавые, с более длинными руками и ногами люди, чей организм в основном настроен на быстрый или продолжительный бег, являющийся необходимым для охоты. Первобытные охотники ростом мало чем отличались от человека современного. Рост около 180 см был нормальным явлением. Конечно, были и более низкорослые племена. Но вот среди ранних земледельцев “гигантов” особо не было. Средний рост составлял около 160 см. Конечно, тоже в разных местах и в зависимости от индивидуальных черт, эти показатели могли заметно отличаться. Причины те же самые, что и в случае с зубами. Недостаток необходимых организму веществ, которых в растительной пище содержится значительно меньше, чем в мясе.

Помимо проблем физиологических, медицинских, земледелие привело к множеству проблем социальных.

Земледельцу не нужно было кочевать за стадами, чтобы охотиться на них. Если охотники ведут кочевой или полукочевой образ жизни, перемещаясь в более изобильные добычей места, то земледелец привязан к земле. Хорошая плодородная земля величайшая ценность, которую нужно сохранять и удерживать. Да, оседлый образ жизни дал свои плюсы. Если охотнику достаточно построить шалаш или простенькую хижину, которую не жалко бросить, чтобы перекочевать в новое место, то земледелец мог позволить себе построить прочный и долгосрочный дом, в котором будут жить не только он сам, но и его потомки. Дом можно украсить и обустроить, всякие там циновки расстелить, повесить украшения на стены, сколотить стол и стулья, кровать. Кочевник или охотник все это не будет таскать с собой, а стало быть, ему это и не нужно пустая трата сил и времени. Земледельцу это доступно. Земледелец может выращивать больше зерна, чем способен съесть сам, так что может его обменять на те же циновки, горшки, корзины, красивую ткань или украшения. Это способствует развитию ремесленников, которые сами не работают на земле, но поставляют земледельцам то, что им нужно. Это способствует развитию торговли и обмену товарами между поселениями и городами. Но это же имеет и свои отрицательные стороны.

Земледелец, с его кучей накопленного “барахла”, выглядит очень богатым и привлекательной целью для грабежа в глазах тех же кочевников, да и просто тех, кто не хочет сам пахать, но не против все получить себе. Межплеменные столкновения между охотниками несомненно тоже были. В основном по вопросу, чьи охотничьи угодья тут. Но конфликты урегулировать было куда проще, меньшей кровью. Если другое племя слишком сильное, то проще собрать свои манатки и уйти на другую территорию. Да и стычки чаще носили ритуальный характер. Поорали друг на друга, копьями поразмахивали, побили кулаком себя в грудь, показали какие крутые молодцы да и разошлись. Ну может самые ретивые швырнули копья в противника, может в кого-то и попали не бес того. Земледелец со своей земли не уйдет. Он будет за нее драться. Ну или попробует откупиться. Грабеж, налеты, стали не редкой ситуацией, кроме того, землю можно захватить, живущих там или истребить, или подчинить и заставить платить себе дань регулярно. Войны стали регулярным явлением. Войны стали более жестокими и кровавыми.

Земледелие и вызванные переходом к земледелию более частые войны стали основой разделения племени на бедных и богатых, на профессиональных воинов, знать и подвластных им крестьян. Произошло расслоение общества. Появилась власть – как фактор силового принуждения и подчинения других. Появлялась эксплуатация одних людей другими.

Переход к земледелию изменил структуру общества. Если племя жило как одна большая семья, то теперь оно разбилось на семьи маленькие, которые разделились по сословиям. Внутри самой семьи требовалось все больше рабочих рук, что вело к необходимости многодетности. Женщины отодвигались с других ролей в обществе занимая нишу “домашних клуш”, чьей задачей становилось выращивание потомства, производство новых рабочих рук для семьи, что, впрочем, не снимало с них обязанности также работать в поле, огороде, со скотом и т.п. Семья стала патриархальной.

Переход к земледелию породил одно из позорнейших явлений в истории человечества – рабство. Земле всегда нужны руки. Эти руки можно захватить и заставить работать на себя. Охотнику раб не нужен, лишний рот в племени, за которым еще и следить нужно, чтобы не сбежал. Племя охотников не станет совершать набег на соседнее племя, чтобы захватить рабов. Ну разве что если по соседству живут земледельцы готовые этих рабов купить. А вот земледельцы развязывали войны не только ради захвата земель или грабежа соседей, но и ради рабов.

Земледелец большую часть времени приводит за работой (что стало нормой для нашей цивилизации). Земледелец имеет минимум времени на отдых и развлечение. Земледелие привело: к появлению войн, рабовладения, к расслоению общества, к угнетению одних людей другими. Земледелие стало причиной: ухудшения здоровья, распространения заболеваний из-за скаченного проживания. Земледелие нанесло заметный и значительный удар по здоровью человека, переведя его на пищу бедную необходимыми веществами в качестве основной. Да, земледелие стало основой цивилизации, в которую перешли все недостатки возникшие в земледелии, от которых человечество не избавится до сих пор. Но безоговорочно считать возникновение земледелия положительным моментом в истории, слишком натянутое и слишком однобокое воззрение. На данный момент это единственный способ массово обеспечивать пищей большое количество людей и, наверное, необходимый элемент построения привычной нам цивилизации, без которого технический прогресс в известном нам виде не возник бы или выглядел бы совершенно иначе. Но сам факт не является положительным.

Более того, возникновение земледелия выглядит довольно странно и даже противоестественно. Просто так, чтобы племя охотников вдруг стало выращивать какие-то травы (а учитывая, что дикие злаки очень далеки по своей продуктивности от выведенных позже окультуренных сортов), отказавшись от привычного образа жизни кажется маловероятным. Одним из возможных вариантов возникновения земледелия, описывается появление его изначально в ритуальных целях. Достаточно большие племена кочевали охотничьими группами. В то время как где-то создавали культурные – культовые центры, в которых собирались для проведения общих празднеств и ритуальных действий. За таким культовым центром присматривала небольшая группа жрецов-шаманов. Которые оставаясь на месте могли выращивать различные целебные травы. В том числе они же могли заметить, что из злаков можно приготовить веселящий напиток, неплохо подходивший для праздничного или ритуального применения. Лишь позже остальные члены племени постепенно могли начать выращивать тоже злаки, как дополнительный источник пищи, помимо охоты, переходя к полуоседлому образу жизни. И лишь позже этот источник пищи сделали основным.