Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале. 

Социал-либертанство, что за название такое странное? Ну здесь на самом деле все просто: “социум” (общество), “социальное” (общественное), “либерти” (свобода). Социал-либертанство – это идеология общественной свободы, свободного общества.

К сожалению, эта идеология не столь широко известна, как мне хотелось бы, так что ее постоянно пытаются спутать с такими идеологиями, как либертарианство, социал-либерализм, либеральный социализм или либеретарный социализм. Ни к одной из выше перечисленных она не имеет никакого отношения, просто значение слов “общество “и “свобода” никуда не денешь, хотя под этими понятиями видят совершенно разные вещи. Очень кратко о том, что представляют собой выше перечисленные идеологии.

Либертарианство. Или анархо-капитализм. В данном случае идея сводится к отсутствию государства, причем либо полному отсутствию любых государственных или иных регулирующих жизнь общества структур, либо к минимизации функций государства вменяя оному полицейские и военные функции, но полностью отключая другие функции регулирования общества (минархизм как вариант либертарианства). Общество предполагается как саморегулируемое на основе принципов свободного рынка. Вплоть до отключения социальных функций и передачи их в коммерческую среду. Все социальные программы, включая пенсионное обеспечение, предполагается выполнять на принципах свободного рынка, через частные пенсионные фонды, частные страховые компании, благотворительные, частные же фонды поддержки малоимущих сирот и т.п. Любое регулирование экономики, кроме рыночных механизмов является самым большим страхом либертарианцев. Налоговые сборы, по мнению либертарианцев, нужно либо отменить вовсе, либо сильно урезать (исключительно на военные и полицейские нужды). Поддержание порядка следует отдать (по мнению либертарианцев) в руки частных охранных агентств, либо оставить функцией урезанного государства. Статус государства никак не меняется, оно либо упраздняется вовсе, либо остается “властью” с очень урезанными полномочиями.

Социал-либерализм – достаточно широко распространенная идеология. На самом деле, это вариант либерализма типичного западного образца. В вопросах роли государства, юриспруденции, охране правопорядка, вопросах налогообложения, принципиальных изменений не предполагается. Социал-либерализм выступает за расширение социальной роли государства, в том числе за увеличение перераспределения части доходов, путем более высокого налогообложения богатых и расширения за этот счет различных государственных социальных программ. В экономическом плане социал-либерализм выступает за свободный рынок как основу экономики, но предполагает возможность более широкого вмешательства государства в регулирование рынка, путем лицензирования, регулирования налогообложения, сдерживания монополизма и т.п.

Либеральный социализм – это вариация социалистически направленного общества. Общества основанного на социальной формации, с централизованным, контролирующим социальную сферу государством. Основой экономики предполагается плановая экономика, но допускающая частную предпринимательскую деятельность. Допускаются плюрализм мнений, достаточно широкие возможности проявления либеральных свобод в обществе. Во всем остальном это остается той же самой социалистической идеологией с примесью либеральных ценностей и свобод.

Под понятием либертарный социализм – полагается целый ряд идеологий смешанных на основе либертарианских и социалистических коммунистических взглядов. От анархо-коммунизма признающего общественную собственность коммун, но допускающего полную экономическую независимость каждой коммуны до либертарного или автономного марксизма, основанного на классическом марксизме, но допускающем ряд либеральных свобод, включая федеративное или конфедеративное устройство государства с более широкими свободами регионов, так и с более широкими свободами как экономическими, так и политическими отдельных субъектов уже на уровне регионов. В остальном же роль государства остаются той же – руководящей властью, в том числе в значительной степени управляющей экономикой (в том числе с более широкими функциями местных, региональных властей), социальная сфера так же лежит либо на государстве, либо на коммунах. Юридический вопрос либо не затрагивается в идеологии, либо перекладывается на решение местных властей, роль которых могут играть и народные собрания, собрания коммун.

Ну и теперь о том, что такое социал-либертанство.

Государство – в отличи от ныне существующих формаций и в отличии от выше перечисленных идеологий, социал-либертанство выделяет принципиально новую роль тому, что называют сейчас “государством”. Государство передает исполнять роль “власти”. То есть принципиально отрицается необходимость любых руководящих, управляющих структур стоящих над народом, над населением. Однако социал-либертанство не отрицает необходимости социальных и хозяйственных структур как занимающихся общественным хозяйством (поселковым, муниципальным, областным), так и занимающихся социальной сферой (пенсионное обеспечение, общественные школы, больницы и т.п.) Эту роль исполняют ТСХ (территориальные социально -хозяйственные структуры). ТСХ полностью подчинены всенародным собраниям, они не являются “властью”, их роль устанавливается как нанятые местным населением службы для выполнения социальной и хозяйственной деятельности территории. В их ведении должны находиться те самые общественные медицинские и учебные учреждения, в их ведении должны находиться выплаты уставленных законом пособий (включая пенсионное), в их ведении должно находиться ведение коммунальной и хозяйственной деятельности территории. Подобное изменение значения и функций “государственных” структур более не встречается ни в одной политической идеологии.

Экономика – любая идеология сроится на экономической основе. Социал-либертанство не отрицает свободного рынка. Более того, сводный рынок является одной из основных форм регулирования экономической деятельности для частных структур. Но социал-либертанство подразумевает наличие общественных экономических структур. Общественные предприятия являются формальной собственностью всего населения данной территории. Но население не распределяет дивиденды или иные доходы от таких предприятий между “владельцами”. Все доходы от таких предприятий (за вычетом расходов на деятельность и развитие предприятия) идут в общественную собственность, и через ТСХ используются для осуществления социальных программ и содержания некоммерческих общественных учреждений (медицина, образование). Кроме того, общественные предприятия могут влиять на ценообразование на своей территории устанавливая минимальные расценки на реализацию своей продукции, в случае необходимости, для обеспечения региона товарами первой необходимости по низким ценам, что снизит торговые накрутки и в частном секторе, и положительно отразится на общем росте потребительской возможности местного населения. Подобное экономическое образование не встречается более ни в одной политической идеологии. Сама экономика строится на принципах самодостаточности. Экономическое развитие регионов через деятельность общественных предприятий направляется на обеспечение местного рынка хотя бы минимальным необходимым количеством товаров первого спроса, то есть развиваются производства способные обеспечить регион основными необходимыми товарами местного производства. Вопрос импорта остается полностью в руках частных структур. Это не отменяет конкуренцию, но концертирует экономику регионов на соцобеспечении, делая импорт второстепенным механизмом. Общественные предприятия могут строится за счет общественных средств собранных ТСХ в качестве налогов (вернее, Единого Налога ЕН). Экономическая дотационная поддержка регионов осуществляется за счет перераспределения той части налогов, которая “уходит” в ТСХ более крупных территорий (из района в область, например). Но дотации осуществляются не в виде бесконечной поддержки отстающих регионов, а в виде выделения средств на развитие региона. Дотационный регион проходит изучение специалистами экономистами и выявляются возможные направления развития, выделяются средства на строительство общественного предприятия и привлекаются, при необходимости, работники со стороны. Жителям наиболее отстающих поселений может быть предложено на выбор: переселение на другие территории (за счет ТСХ вышестоящей территории), либо попытка экономического развития данного поселения.

Единый Налог. Осуществление общественных программ невозможно без финансирования. Основа финансирования это налогообложение. Как и во многих других вопросах социал-либертанство исходит из варианта упрощения и минимизации. Предлагается отменить все разнообразные налоги, в первую очередь так называемые “скрытые налоги” типа НДС. Предлагается заменить все налоги Единым Налогом (ЕН), по сути, подоходным налогом на граждан и организации. Уровень налога регулируется градацией уровня дохода. Прогрессивная шкала уровня налогообложения, в соответствии с уровнем дохода, должна быть прописана в Едином Законе (ЕЗ). Налоги собираются непосредственно ТСХ. Местное население платит налог в ТСХ первичной территории. Предприятием присваивается уровень значимости местный, районный, областной и т.п. Предприятия платят ЕН в ТСХ соответствующего уровня. Общественные предприятия управляемые ТСХ, находятся в собственности местного населения и доход от таких предприятий поступает в соответствующее ТСХ.

Социальная сфера. Согласно Единому Закону (ЕЗ) ТСХ соответствующих уровней обязаны содержать и развивать общественные медицинские, образовательные учреждения, а также осуществлять выплаты пособий, определенных в ЕЗ, местному населению. Данные расходы осуществляются за счет местных сборов ЕН. Уровню ТСХ соответствует уровень социальных общественных учреждений. Первичный уровень – школы, поликлиники, районный уровень (сельский район, район крупного города, небольшой городок) больницы, технические учебные заведения, специализированные учебные заведения. Областной (краевой, республиканский) крупные медицинские центры, ВУЗы и т.д. Пособия установленные ЕЗ (включая пенсионные пособия) выплачиваются местными первичными ТСХ. При необходимости могут датироваться из ТСХ вышестоящих территорий. Могут быть целенаправленные выплаты переводимые определенными структурами конкретным гражданам, согласно норм установленных в ЕЗ. Создание частных медицинских и образовательных учреждений, а также частных фондов, различных благотворительных структур также возможно.

Юридическая сфера. Основа юриспруденции базируется на Едином Законе (ЕЗ). Основные принципы юриспруденции социал-либертанства исходят из необходимости упрощения законодательства, его минимизации, для доступности понимания гражданами и снижения запутанности законодательства. Социал-либертанская юриспруденция основывается на установлении закона как принципа, на отрицании необходимости детализации и превращения законов в подробные инструкции, что ведет к запутыванию и усложнению законодательства. Социал-либертанская юриспруденция устанавливает градацию ценностей в следующей последовательности – жизнь, здоровье, имущество, свобода. Причинение вреда одной из ценностей входящей в градацию – является преступлением. Причинение ущерба нижестоящей ценности для защиты вышестоящей ценности – преступлением не считается. Причинением ущерба считается любое нанесение вреда одной из входящих в градацию ценностей. Не имеет значения каким способом был нанесен ущерб, важен результат – полученный ущерб, а не способ его применения. Социал-либертанская юриспруденция исходит из права Талиона – причинение вреда карается причинением аналогичного вреда причинившему. Но данный принцип оговаривается следующими условиями – степенью виновности причинившего ущерб. Преднамеренное (целенаправленное) причинение вреда (безусловно виновен) карается аналогичным причинением вреда (подошел выстрелил в упор в человека – смертная казнь, за исключением исполнения прямых профессиональных обязанностей, например, работа палача выполнившего приговор суда не является преступлением). Непреднамеренное причинение вреда (непреднамеренно виновен) может караться более мягким решением суда, и сводиться к выплате материальной компенсации или иным видам наказания (не справился с управлением стал виновником аварии с летальным исходом). Виновен по неосторожности. (Случайно столкнул с крыши кирпич упавший на голову прохожему) всегда карается более мягким приговором суда. И не виновен – причинил вред по независящим от него обстоятельствам (поскользнулся, упал, в результате падения случайно толкнул другого человека, что привело к его падению и летальному удару головой об лед) – такие случаи оправдываются. Социал-либертанская юриспруденция исходит из принципа отрицания наказания в виде лишения свободы как универсального вида наказания за любые преступления. Более того, отрицается сама необходимость мест лишения свободы как формы наказания. Облуктация проходит, согласно принципа Талиона, (с описанными выше оговорками). Однако социал-либертанская юриспруденция признает следующие факторы – человек может причинить вред другому человеку или его имуществу и свободе по случайности, под воздействием эмоций или преднамеренно при определённых стечениях обстоятельств. Человек существо социальное и в нормальном состоянии асоциальное поведение ведущее к причинению вреда другим людям, для него не естественно. Регулярное проявление неестественного поведения является болезнью и подлежит лечению. Человек неоднократно повторяющий (несмотря на полученное наказание) действия направленные во вред другим людям, является человеком больным психически и требует не просто изоляции от общества, но лечения под наблюдением медиков, вплоть до признания его медиками полностью избавившемся от своей болезни (непреодолимого желания причинять другим гражданам вред). Однако направление на лечение не избавляет от получения наказания по принципу Талиона. Такая концепция юридической системы не найдена мной ни в одном более политическом течении.

Законодательная система. Высшей законодательной властью является Вече. Вече – это всенародное принятие решений всем населением. Вече подразделяется по территориальным уровням. Высшая законодательная власть находится в руках Вече всей страны. Именно оно может принимать и изменять, вносить поправки и дополнения в ЕЗ (Единый Закон) действующий на территории всей страны. Региональные, областные, краевые, республиканские Вече, а также городские, районные, сельские и т.п. могут принимать и устанавливать, изменять местные территориальные правила не противоречащие ЕЗ и не противоречащие правилам вышестоящей территории (районные не могут противоречить областным). Один из основных прицепов ЕЗ – краткость и провозглашение принципов, а не создание инструкций. Один из основных принципов ЕЗ: “Делай, что хочешь, не вредя другим”. Один из основных прицепов ЕЗ – свобода действий одного не может осуществляться за счет свободы действий другого. Один из основных принципов ЕЗ большинство не может запретить деятельность не согласного с ним меньшинства, но может ограничить публичное проявление этой деятельности на данной территории. Предположим, в некоем городе Н большинство местных жителей проголосовало за запрещение публичной продажи и распития алкоголя на территории данного города. Но притом за не подержавшими данное решение остается право создания закрытого клуба с входом по приглашениям, где продажа будет осуществляться, так же остается за ними право на территории клуба либо на собственной закрытой территории (у себя дома, например, спокойно оный употреблять). Эти принципы должны быть прописаны в ЕЗ как непреложные, то есть не изменяемые ни при каких обстоятельствах. Именно такой подход к законодательному вопросу мной не обнаружен ни в одной более политической идеологии.

Принцип управления. Высшей исполнительной властью так же считается Вече. ТСХ полностью подконтрольны Вече. Вече задает приоритеты развития и расходования ЕН. Вече избирает главу ТСХ, который по определению является наемным работником и не считается “властью” в каком быто ни было плане. Территориальные социально-хозяйственные структуры занимаются техническим решением коммунальных, хозяйственных, транспортных, иных вопросов. ТСХ так же занимаются сбором ЕН, управлением общественными предприятиями, поддержанием и развитием социальных общественных предприятий (медицина, образование). Деятельность ТСХ полностью публична и подотчетна населению. Избрание главы ТСХ не носит временный характер, на определенный срок, в случае недовольства его работой не менее 30% населения он может быть переизбран в любой момент. Вече проводится регулярно в период установленный Вече (от раз в месяц до раз в год). Вече принимает решения о направлении экономического и социального развития территории (задает приоритет расходования), осуществляет оценку работы главы ТСХ и ТСХ в целом, Вече рассматривает вынесенные предложения законодательного плана. Вынесение предложений осуществляется виртуально. Любой желающий может оставить запрос на рассмотрение своего предложения на специализированном сайте. В случае поддержки определённого процента населения данной идеи (специальным способом на сейте), данное предложение автоматически попадет на рассмотрение Вече. Собрание Вече проходит при личном участии в “реале”, но небольшими группами первичных территориальных Вече. Результаты голосования для более крупной территории суммируются прямым сложением голосов за и против. Именно такого варианта управления я не нашла ни в одной более политической идеологии.

Судебная система и система защиты законности действий. Данная система имеет значительные отличия как от англосаксонской правовой системы, так и действующей на данный момент в РФ судебной системы. Судьи являются выборными (избираемыми Вече) должностями, что схоже с англосаксонской системой (в РФ судьи назначаются президентом). Но если в англосаксонской системе деятельность судьи строго предписана законом и основывается на прецедентах, то в социал-либертанской системе судья является в первую очередь миротворцем, задача которого привести стороны к компромиссному соглашению. Именно задачей судьи является урегулирование конфликтов интересов между гражданами и различными организациями. Действия судьи имеют достаточно широкую свободу действий, но в рамках соблюдения ЕЗ. В уголовных вопросах задача судьи установить имеется ли нарушение ЕЗ (в том числе не нарушает ли какое-то местное правило принятое территориальным Вече нормы установленные ЕЗ). Вопросы правомочности принятых Вече решений входят в полномочия судья вышестоящей территории (областной судья – районное Вече). Конфликты граждан или организаций решает судья своей территории. Уголовные дела рассматривает так же судья данной территории, на которой было совершено преступление. По уголовным делам возможна апелляция к судьям вышестоящих территорий. Вопросы причинения вреда жизни рассматриваются судом присяжных. Защита законности осуществляется местными дружинами на первичном уровне. Дружины действуют на основе военно-патриотических клубов данной территории. Начиная с уровня района имеется профессиональная полиция находящаяся на финансировании соответствующего уровня ТСХ. Работа в профессиональной полиции, как и служба в армии предоставляется тем, кто определенное время являлся членом военно-патриотического клуба и входил в состав местной дружины. Именно такой вариант подхода я не нашла ни в одной другой политической идеологии.

Армия. Армия является исключительно профессиональной. Набор на службу происходит добровольно из граждан прошедших ранее обучение в военно-патриотических клубах.

Естественно, далеко не все аспекты укладываются в данный краткий обзор (и так уже ставший слишком длинным). Более подробно все аспекты можно прочесть в моей книге “Человек – основа общества (Закон)”, равно как и детальное описание “заготовки” предполагаемого для рассмотрения варианта ЕЗ. Зачем написана эта статья? Ну, во-первых, из-за многочисленных вопросов, которые задаются “по кругу” под разными статьями о социал-либертанстве (будет такая памятка для ссылки на нее в случае необходимости). Во-вторых, опять-таки в связи с некоторыми комментариями предлагающими озвучить авторство данной идеологии. Что же озвучиваю – я являюсь идеологом данной политической системы. Чего я никогда не скрывала, хотя и не кричала на каждом шагу о своем авторстве. Всегда готова к адекватному обсуждению и готова ответить на любые вопросы по делу. На комментарии: “Да ты дура и ничего не соображаешь” – говорю сразу отвечать не собираюсь, как и на прочие подобные варианты комментариев.

С уважение, ваша Мищенко Ирина Сергеевна (Леди Стихриона).

Идеолог социал-либертанства, занимаюсь общественной и политической деятельностью. Ах да, скандально известная личность в отношении некоторых своих этическо-социальных взглядах и отношении к нормам социальной морали. Впрочем, данный вопрос тоже обсуждать под этой статьёй не буду. Не по теме, так что попрошу любителей поговорить на эту тему воздержаться хотя бы до более тематически походящей статьи.

Комментарии не по теме под этой статьей буду удалять без ответов!

Мой сайт.

Сайт Вечевая Республика

Сайт Фонда “ФППД “Факел Свободы”

Моя персоналка в ВК

Группа в ВК “Правильный феминизм”

Мой telegram