Моя статья публиковалась ранее на ДЗЕН канале “Вечевой Набат”.

Не подумайте, что я ратую за примитивизм и выступаю с лозунгами, что всем нужно срочно в лес на чистую природу, отринув блага цивилизации. Но все же чисто с теоретической точки зрения давайте-ка посмотрим на человека современного, человека цивилизованного и человека первобытного.

Для начала взглянем на ту картинку, которую нам обычно рисуют про первобытных людей. Такой взлохмаченный – нечесаный бородатый увалень с большой дубиной в руках, едва умеющий говорить “У-А-ГЫ”, бегущий с этой самой дубиной за мамонтом. Живет такой человек, согласно сложившимся представлениям, где-то в пещере среди льдов и снегов, дрожа от морозов и едва согреваясь возле костра, укутавшись в шкуры убитых животных и помирая с голоду чуть не каждый день. Если отбросить более примитивное представление распространенное среди обывателей, взглянув на более ненаучную точку зрения (или околонаучную), то снова увидим далеко не радостную картинку. Перед нами человек борющийся за выживание, что ему удаётся с большим трудом. Сложные условия жизни, различные болезни как лечить, которые он не знает, обходится бормотанием и танцем с бубном шамана, опасные хищники чуть не на каждом шагу, охота чуть не полплемени погибнет под лапами мамонта, это если еще какой-то саблезубый тигр или пещерный медведь добычу не отберет, и оставшуюся после охоты половину племени не доест вместе с тушей мамонта. Одним словом, картина не радостная. Суровые будни древнего человека, который все время на грани выживания, и перспективы у него дожить хорошо лет до тридцати, а потом уже все, старик который скоро помрет если не от зубов хищника, то от болезней точно. Жизнь трудна, сера, скучна и бесперспективна…

Но дело в том, что такая картинка очень далека от истины… Да, человек жил охотой. Да, вокруг было много хищных зверей и иных опасностей. Опасностей, от которых современный человек наверняка бы погиб, окажись он в таких условиях. Но человек-то был не современный, не цивилизованный, а это значит приспособленный к таким условиям жизни. Давайте немного взглянем на современный аналог пещерных людей (пещерными их тоже называют неоправданно, да они могли и в пещерах пожить, но далеко не всегда и тем более это не было их единственным, главным или основным местом обитания). Племена ведущие первобытный образ жизни сохранились до сих пор. Им просто не нужно было приспосабливаться к чему-то другому, их и так все устаревало и до сих пор устраивает, пока не пришли “цивилизаторы” на их земли.

В Южной Америке, Африке, Юго-Восточной Азии, Австралии и на различных островах до сих пор живут некоторые племена, которые добывают пропитание охотой и ведут образ жизни как и тысячи лет назад. На бедных, несчастных, жаждущих спасения от своего кошмарного образа жизни они не очень-то похожи. Помните, у “торговцев живым товаром” и рабовладельцев в той же Америке существовал такой распространённый миф (уши которого и по сей день частенько вылезают), что африканцы очень ленивы и невероятные бездельники, которых если не заставлять работать, так и будут отлынивать от любого дела? В чем-то такое мнение имело основу. Когда белые колонизаторы стали проникать в глубины африканского континента и встречать местных “дикарей” (да и не только в Африке), когда туда стали приезжать миссионеры несущие “слово божье” в купе с другими “дарами” цивилизации, они были просто поражены реакцией на предлагаемые блага со стороны “дикарей”. Они им просто были не нужны! Европеец привыкший всю жизнь проводить в трудах и работе, пахать с утра до вечера, воспринимал сие как данность и считал благом стремление к труду, как единственному разумному способу существования. И для европейца это было единственно возможным видом существования, если только не жить за счет других, не грабить, не отбирать результаты чужого труда. Логика земледельца и скотовода. Первобытный охотник такой необходимости не видел. Он сходил на охоту, подстрелил оленя или газель, зайца на худой конец, набрал с дерева плодов и лежит отдыхает, танцует возле костра, или просто ногами болтает смотря на закат или рассвет. Ему не нужно трудиться, чтобы выжить. У него есть все, что ему нужно и с него достаточно. Поэтому видя праздное существование местных, естественно европейцы обвиняли их в лености, а следовательно во всех вытекающих из оной грехах.

Действительно первобытный охотник обладал большим количеством свободного времени, которое мог тратить на удовольствие или отдых, развлечения. Достаточно потратить определенное количество времени на охоту, и, пока есть что покушать, зачем еще что-то делать? Это не лень, это логика охотника. Забить десять оленей вместо одного бессмысленно, мясо просто сгниет раньше, чем ты его съешь. Снятой шкуры тебе хватит, чтобы сделать набедренную повязку, которой хватит на несколько лет, а если что можно и из листьев сгородить нечто подобное. Копье ты себе сделаешь потратив на это какое-то время, и будешь им пользоваться пока не поломается. Сто копий тебе не нужно. Зачем лишний труд? Это не понять человеку цивилизованному. Для нас трудиться, трудиться и еще раз трудиться, чтобы побольше обогатиться и побольше себе чего-то приобрести, стало основным принципом жизни.

А появилось все это, когда человек осел на земле и стал разводить скот и выращивать зерно (ну и другую сельхоз прелесть). Когда появилась торговля и возможность украшать свое жилье, запасать богатства. Сперва то же зерно, оно не портится куда дольше, чем сырое мясо и может храниться месяцами. А избытки зерна можно поменять на красивый столик в дом, красивую одежду, что-то еще. Когда появилось это “что-то еще”, когда человек понял, что можно запасать больше, чем он способен потребить – появилась жадность. Вся наша цивилизация построена на жадности. На приобретательстве, потребительстве. Человеку становится все мало. Всегда нужно больше. Всегда можно больше. Больше зерна. Больше золота. Больше украшений. Больше домов (зачем одному человеку десять квартир? Их можно сдавать в аренду, чтобы еще больше получить денег и купить еще одну квартиру. На логичный вопрос, а зачем ? Никто не даст ответа).

Первобытный человек не видел и не видит в этом никакой нужды. У него есть свой шалаш-хижина, который защитит его от дождя и ветра – ему достаточно, ему не нужно их десять или сто. У него есть копье, с которым можно охотиться и ему не нужно десять копий. У него есть еда на сегодня, ему достаточно, когда закончится запас – в лесу олени бродят, добыть несложно.

Те племена, которые живут до сих пор первобытным образом жизни не выглядят несчастными, их все устраивает. В Африке много хищных и других опасных животных, но человек не бегает в ужасе от дерева к дереву прячась от них. Да и продолжительность жизни у них вовсе не тридцать лет. Кстати, о пресловутом тридцатилетии. Для человека не очень знакомого с тонкостями вопроса упоминание, что средний возраст первобытных людей примерно тридцать лет воспринимается как, то что мало кто переживал этот возраст. И это уже было глубокой старостью на тот момент. Вовсе нет. Все дело в высокой детской смертности. Да, детишкам не особо везло. Болезни были, и для неокрепших организмов они были серьезной опасностью, да и хищники скорее утащат детеныша, а взрослый воин сам тигра или льва может на копье насадить. Опять-таки отличить съедобный корешок или ягоду от несъедобного для карапуза еще сложно, а вот уж коли детство пережил, на опыте шишек набил, то там уже куда проще. Так что первобытные люди и 40, и 50 лет вполне себе встречались, и более старшего возраста были.

Рисуя жуткие картины каменного века мы немного забываем о тех народах, которых цивилизация не коснулась и до сих пор. Север? Естественно, в тех погодных условиях было сложнее. Но и сейчас на Крайнем Севере живут народы, многие представители которых предпочитают жить по старинке, а не селиться в городах. Конечно народности заполярья как наши российские, так и тех же алеуты и эскимосы, к примеру, это уже скорее пример раннего скотоводства, а не первобытных охотников, но все равно еще достаточно подходящий пример для того о чем мы говорим.

Что человечеству дала цивилизация? Земледелие в первую очередь? Оседлость, появление городов, появление торговли. А с последним появление жадности, потребительства. Да, человек шагнул вперед. Вот только куда и так ли эти шаги однозначны? Медицина дала человеку возможность продлить жизнь, снизить смертность детей, увеличить выживаемость, защитила от многих болезней. Благо? Да. Но первобытный человек был ильный, выносливый, приспособленный к выживанию в дикой природе. Слабые и неприспособленные гибли, тем самым укрепляя генофонд. Медицина дала возможность выживать слабым и неприспособленным, поддерживать жизнь больным, в том числе и наследственными заболеваниями, давать потомство и делать это потомство жизнеспособным, передающим негативные гены следующим поколениям. Человек стал физически более слабым, неспособным к выживанию в естественных условиях, вне своих городов и поселений (за отдельными исключениями). Развитая медицина – несомненное благо для отдельных личностей, но она же приносит по сути вред человечеству как виду.

Человек стал независим от окружающей среды, вышел из животного состояния (я не в негативном плане употребляю эти слова), стал вне природы (многие считают что над, но нет – просто вне), создал себе свою среду обитания – города, поселения. Человек начал менять окружающий мир под себя. Портить и разрушать экологию, уничтожать другие виды, загрязнять окружающую среду. В результате человек ведет себя к тому, что мир вокруг него изменится полностью. В истории развития планеты была такая эпоха названная “кислородной катастрофой”. Дело в том, что жизнь на земле зародилась, когда кислорода, свободного кислорода на ней было не так уж и много, а для тогдашних живых существ (еще примитивных бактерий и прочих одноклеточных) кислород был скорее яд, а не необходимый элемент. Когда же появились первые существа способные к фотосинтезу, кислород стал активно накапливаться в атмосфере. В результате все существовавшие ранее виды вымерли, попросту отравившись кислородом, а выжили только те, кто приспособился использовать его для дыхания. Не приведет ли дальнейшее развитие человека к тому, что загрязнив атмосферу он принудит вымереть всех, кто не приспособится дышать тем, что сейчас считается ядом? Цивилизация может привести и к этому.

Да, мы пытаемся летать в космос, да, мы создали технику, которую еще двадцать-тридцать лет назад было сложно себе представить, да, мы окружили себя предметами, которые считаем сейчас необходимыми, но еще несколько десятилетий назад без них прекрасно жили и не жаловались. Нам все мало. Сейчас “цивилизованный” человек окружает себя таким количеством предметов, которое сто лет назад один человек за всю жизнь не использовал, а они нам “потребны” ежедневно. Казалось бы, хорошо ведь! Блага цивилизации. Водопровод, канализация, электричество, прочие радости жизни, так ведь проще жить, удобнее, комфортнее. Куда проще ездить на автомобиле, чем ходить пешком, проще связаться с человеком через интернет на другом конце планеты, буквально мгновенно, а не ждать пока письмо дойдет к нему через несколько месяцев. Удобнее. Но все это палка о двух концах. Мы гонимся за удобством и комфортом. Мы стараемся достичь максимального благополучия своего положения. Но мы за это платим. Платим деньгами. Но они не берутся из воздуха, деньги нужно зарабатывать. Мы окружаем себя вещами создающими комфорт, но для их приобретения приходится все больше и больше работать. В результате нам не хватает одной работы, мы бросаемся подрабатывать, берем в долг, чтобы что-то не упустить, за что-то расплатиться, дотянуть до следующей зарплаты. И снова вязнем в долгах, снова ищем подработку. В результате у нас есть предметы создающие комфорт, но буквально нет времени этими предметами пользоваться и этим комфортом наслаждаться. И простите, кто себя комфортнее чувствует? “Примитивный дикарь” с какого-либо острова живущий в хижине из тростника и тратящий пару часов в день, чтобы наловить себе рыбы или нарвать фруктов в лесу, а остальное время нежащийся на солнышке на пляже тропического острова? Или мечтающий о таком “дикарском” отдыхе “цивилизованный” человек, тратящий хорошо если 8, а то и 10-12 часов в день на работу, плюс пару часов на дорогу на работу и с работы в пробках и в толчее, приходящий домой, чтобы рухнуть спать, зная, что с раннего утра ему снова бежать на работу?