Подводя итог проведенному сравнению, следует обобщить некоторые моменты и еще раз указать на основные положения либертанского права, делающие его уникальным в мире современной юриспруденции.
Основное отличие либертанского права от современной, да и от существовавшей в исторический период юриспруденции, заключается в подходе к вопросу о том, что именно должно быть наказуемо. Многие века юридическая система выстраивалась, основываясь на регламентации действий граждан. Основной привычной юридической практикой является постановка вопроса: какие действия разрешены, какие запрещены. Изначально юридическая практика строилась на прецедентах, то есть на принятых ранее судебных решениях, устанавливающих ответственность за совершенный поступок, ее величину и форму. Своды законов писались на основе этих исторических прецедентов и основывались на воле правителей, монархов, устанавливавших регламентацию тех или иных действий, угодных или неугодных правителю. Своды законов, основанные на отдельных указах и постановлениях правителей, получались запутанными и громоздкими, иногда противоречащие друг другу. Попытки классифицировать, рассортировать и привести в логически обоснованную схему законодательство осуществлялись опять-таки на примерах прецедентов, прошлых решений; законы компилировались, объединялись в общие своды и сортировались по типам и вариантам поступков, подлежащих ответственности (в данный момент речь идет именно об уголовном законодательстве, хотя в иных сферах законодательства принцип построения был абсолютно идентичным).
При всех стараниях упростить и систематизировать законодательство, все равно оставались пробелы, недочеты, «лазейки», которые ловко использовали адвокаты для оправдания своих клиентов. Возникали разночтения, вольные интерпретации, пробелы, недочеты. Все это требовало уточнения, дополнительной регламентации, разъяснений, создания более подробных и детальных формулировок. Первоначальные попытки упростить и систематизировать приводили снова к раздуванию и разбуханию законодательства, к новым виткам его запутанности и усложнённости. Не говоря уже о работе законодательной системы в нынешнем ее виде. Законодательство регулярно меняется, дополняется, уточняется, вводятся новые законы и поправки, что в конечном итоге приводит к новому усложнению, запутанности и противоречиям.
Либертанское право в корне перечеркивает прежний подход к юриспруденции и законодательству в целом и к уголовному праву в частности. Либертанское право в качестве основы ставит не конкретизацию действий человека, а последствия этих действий. Если говорить конкретно об уголовном праве, то основой построения уголовного законодательства и правовой системы становится нарушение основных прав человека в интерпретации либертанского права. О правах человека и их интерпретации с точки зрения либертанского права мы говорили выше. Основополагающий принцип либертанского права: «Делай что хочешь, не вредя другим». Такая формулировка включает в себя большинство установленных международным правом прав человека и гражданина и даже более широко трактует некоторые аспекты права свободной личности. Говоря об уголовном законодательстве и уголовном праве, основным аспектом рассмотрения становится вытекающее из основополагающего принципа понятие – «не вредя». То есть запрещенным и преследуемым, наказуемым становится не список конкретизированных действий и поступков, а факт причинения вреда, каким бы способом он ни был причинен. Именно соотношение существующих ныне статей Уголовного Кодекса и фактов причинения вреда через действия, описанные этими статьями, мы достаточно детально рассматривали, разбирая Уголовный Кодекс и соотношение его статей с точкой зрения либертанского права. Все действия, запрещенные в нынешнем законодательстве (кроме некоторых моментов, которые либертанское право не считает необходимым запрещать или регулировать, а это оговаривалось при рассмотрении УК РФ), сводятся к четырем формам причинения вреда, которые ставятся в качестве запрещенных деяний либертанским правом.
Ранее также описывалась градация непреложных прав, которые могут быть названы священными правами человека и гражданина. Именно нарушение непреложных прав является преступлением с точки зрения либертанского права. Градация непреложных прав подразумевает последовательную степень важности этих прав; нарушение вышестоящего в градации права более значимо, чем нижестоящего, несмотря на то, что нарушение любого из указанных прав является преступлением против личности и человека, равно как и против не атомарной ячейки, если таковое право применимо к ней.
Непреложных прав всего четыре: 1) Право на жизнь 2) Право на здоровье 3) Право на свободу 4) Право на имущество
Все непреложные права неприкосновенны. Значимость прав указана в градации. Первое и второе право применимо только к атомарным ячейкам, третье и четвертое право применимо к любым ячейкам. Нарушение любого права является преступлением. Совершивший преступление подвергается облуктации согласно принципу равнозначного воздаяния. Равнозначное воздаяние не может быть выше, но может быть ниже, в силу ряда снижающих вину факторов, чем причиненный вред.
Это основа либертанского права. Основа, дающая возможность значительно упростить уголовное законодательство, описав только запрет причинения вреда (с некоторыми оговорками), снижающие и усиливающие вину факторы и устанавливающее принцип равнозначного воздаяния как основу принятия судебных решений. Но продолжим рассмотрение законодательной системы дальше и те моменты, на которые необходимо обратить внимание при формировании Единого Закона.
За время написания книги наше замечательное законодательное собрание успело понапринимать еще множество новых законов, многие из которых вступают в прямой конфликт с логикой либертанского права. Не стану возвращаться к этой теме и снова описывать их. Замечу только, что это лишь подтверждает сказанное выше о неприемлемости современной системы законодательства и несостоятельности юридической системы как таковой, основанной на постоянно меняющемся законодательстве и запретительно-ограничительном подходе к вопросу допустимых действий граждан. Такой принцип законодательства ставит закон в зависимость от сиюминутных политических амбиций и желаний депутатов, на данный момент допущенных к формированию законодательной системы. Сама законодательная система, сам способ формирования законов, сам принцип подхода к юриспруденции и к способу решения того, кто и за что должен нести ответственность, давно и безвозвратно устарели, и зачастую законы, регулирующие жизнь общества, оказываются в зависимости от сиюминутных политических амбиций тех или иных партий, депутатов, высокопоставленных лиц, имеющих влияние на депутатский корпус. Это недопустимое явление не только для самого существования законов и принципов регулирования жизни обществ, но зачастую ломающее жизни простых граждан, не причинивших никакого вреда другим гражданам и оказавшихся виновными в том, что какому—то депутату заблагорассудилось ввести запрет на незапрещенные ранее действия, тем более на действия, не причиняющие вреда другим гражданам, их жизни, здоровью, свободе, имуществу. Само законодательство и сам принцип законотворчества следует кардинально изменить и сделать более логичным, понятным, менее запутанным и не подверженным прихоти отдельно взятых лиц, сделать его зависимым только от желания масс, со сложной процедурой изменения, не позволяющей быстрых перемен законодательства и внесения поправок вследствие сиюминутных политических амбиций.
