Семейный кодекс, более специфичен, чем большинство других. Но как либертарианское право оценивает вопросы, связанные с семьей? Семья — это такая же над-ячейка, созданная атомарными ячейками, как и любая другая над-ячейка. Специфика такой над-ячейки в том, что все её члены объединены не столько общими интересами, целями и задачами, а в первую очередь кровными — родственными отношениями. Впрочем, понятие «семья» может быть несколько более абстрагированным, нежели простое объединение близкородственных и генетически связанных лиц. Понятие «семья» включает и людей, присоединившихся к данной группе лиц и не связанных с ними кровным родством. Это могут быть супруги, те, у кого потенциально появятся общие потомки. Но не только. Например, усыновление (удочерение) — это приём в семью ребенка, не имеющего кровного родства с приемными родителями, но обладающего теми же правами и тем же статусом, как и родные дети. Размытость понятия «семья» в общем, не юридическом понимании, может быть еще больше. Так, совместно проживающие люди, связанные общими интересами и совместным имуществом, могут считаться семьей, в то время как близкородственные люди, имеющие общее происхождение, могут жить в разных местах и даже не поддерживать между собой отношений, фактически не соответствуя пониманию слова «семья». Юридическое определение семьи также различает родственные связи и семейные отношения. Фактически семьей (в отличие от фактора кровного родства) считается группа людей, проживающих вместе, связанных родственными или брачными узами и ведущих общее хозяйство. Как правило, такие группы являются значительно более сильно взаимосвязанными, чем любые другие объединения людей. Впрочем, далеко не все таки группы, считающиеся семьями, оказываются связаны общими целями и интересами, в результате чего может произойти и их распад. Существует выражение, возникшее задолго до появления социал-либертарианства и идеологии ячеек общественных формаций — «семья — основная ячейка общества». Социал-либертанство и либертанское право не оспаривает такое утверждение и, напротив, считает его подтверждением принципа ячеек, как основной формации общества. Можно много философствовать о значимости и значении семьи, хотя такое философствование, как правило, сводится к громким и высокопарным словам, любимым многими нынешними политиками, по факту не имеющими никакого практического значения и применения. Семья важна? Да. Потому, что именно в семьях формируется подрастающее поколение, и семейное воспитание всегда стоит на первом месте в сравнении с любыми формами внесемейного обучения и воспитания. Семья формирует психологию и отношение к окружающему миру, взращивает моральные принципы человека (хотя я и не очень люблю эту высокопарную фразу), именно в семье закладывается отношение человека к другим людям и обществу в целом, те представления, которые влияют на его последующую жизнь. Но вернемся к либертарианскому праву и его взгляду на семейные отношения. Как уже сказано выше, семья — это над-ячейка, сформированная атомарными ячейками. Семья — это ячейка, в которую входящие атомарные ячейки имеют или потенциально готовы иметь общие родственные связи. Как правило, в семью входят родители, их дети, их (родителей) родители, дети детей, возможно присоединение других родственников или даже не родственных по крови, но духовно и эмоционально связанных людей. В равной степени повзрослевший ребенок создает свою семью и выходит из семьи своих родителей, хотя и не всегда. Основополагающим фактором определения семьи является совместное проживание и ведение общего хозяйства, хотя это тоже не всегда может соответствовать реалиям. Например, супруги или проживающие совместно братья могут иметь раздельное и разграниченное имущество. Но, проживая совместно, все равно какие—то аспекты общего хозяйства и общего имущества создаются. Значит, семья определяется как группа людей, ведущих общее хозяйство и проживающих совместно. Трактовка того, может или не может считаться семьей группа людей, проживающих совместно и ведущих общее хозяйство, в разных странах интерпретируется по—разному. В некоторых странах устанавливаются определенные ограничения на понимание такого термина. В частности, современное законодательство России фактически определило семью как мужчину и женщину, заключивших брак, и их детей (включая приемных), причем только не вступивших в собственный брак, что значительно ограничивает фактическое членство в семье других лиц, в том числе и близкородственных. Исходя из такого определения, мать и отец мужа и/или жены, даже при совместном проживании с супружеской парой, в состав семьи не входят, считаясь отдельной семьей, даже если проживают совместно и ведут общее хозяйство. На мой взгляд, такая трактовка неправильная. В то же время вводит в понятие «член семьи» не вступивших в собственный брак детей семейной пары, которые могут проживать отдельно от родителей. Либертарианское право основывается на фактическом, реальном взаимоотношении членов ячейки «семья» и основополагающим фактором ставит не фактор родственных или брачных уз, а фактор совместного проживания и совместного ведения хозяйства, в том числе и совместного воспитания детей, собственных или приемных. Но наиболее первостепенным фактором является собственное отношение членов семьи к тому, является ли группа, проживающая вместе, семьей или нет. Так, к примеру, группа студентов, временно проживающих совместно и объединенных общими целями и интересами, в том числе и ведущих какое—то общее (пусть минимальное) хозяйство, или друзья, совместно снявшие квартиру, семьей считаться не могут. Наверное, еще один важный аспект, связанный с законами и с пониманием семьи, который нужно рассмотреть — это вопрос однополых браков и отношений. Как всем известно, современные власти в России взяли жесткий курс на «традиционные ценности», и в том числе принят закон о «защите» этих самых ценностей. В качестве одного из законов, защищающих их, — это закон о «пропаганде гомосексуализма». По сути, это официальный запрет, если не на сами однополые отношения, то на их официальное признание и на демонстрацию причастности к сексуальным меньшинствам. Часть населения, безусловно, поддерживает такое отношение, впрочем, это довольно распространенный фактор не только у нас в стране. Многие люди воспитаны (опять—таки к вопросу значения семьи в воспитании представлений об окружающем мире) не только с неприязнью, но зачастую и с агрессивным отношением к тем, кто ведет себя «нетрадиционно». А запрет на пропаганду постепенно смещает акцент в сторону запрета вообще на любую публичную демонстрацию подобных явлений. Зачастую такое отношение доходит до полного абсурда, как, например, не так давно «пропаганду» умудрились узреть в рекламе мороженого, где была изображена радуга, основываясь на том, что радуга является символом ЛГБТ. Более того, безумные «защиты» ставят в абсолютно неуместных местах, так, к примеру, из словарей проверки правописания «Word» было удалено слово «голубой», несмотря на то, что это обозначение цвета, в нем усмотрели намек на гомосексуализм, по причине того, что в просторечии этим словом называют представителей одного из сексуальных меньшинств. Такие перегибы явно недопустимы. Либертарианское право основывается на мнении большинства, но при этом учитывает и мнение меньшинства. Говоря об однополых отношениях, публичная их демонстрация, считающаяся неприемлемой частью населения, общим решением большинства этого населения может быть и запрещена в публичных местах. Хотя прогулка однополой пары, держащейся за руки, с очень большой натяжкой может быть названа демонстрацией и тем более «пропагандой». В то же время либертарианское право защищает прав любого гражданина делать то, что он считает нужным и допустимым, если это не вредит другим гражданам. То есть не могут быть закрыты, запрещены или подвергаться гонениям частные организации или клубы, в которых люди с нетрадиционной ориентацией могут общаться, не скрываясь, с такими же, как они сами. Говоря о семье, как о ячейке, добровольно созданной её участниками, либертарианское право не видит причин запрещать официальное оформление отношений людям с нетрадиционной ориентацией, исходя из простого принципа, что любая ячейка является добровольно заключенным союзом, объединением вошедших в нее субъячеек, согласных с общими принципами и правилами, установленными в созданной ячейке, с всеобщего согласия всех вошедших субъячеек. Либертарианское право устанавливает единые принципы, в том числе единый принцип формирования ячеек. Этот принцип един для любой ячейки, являющейся над-ячейкой и состоящей из субъячеек. Устанавливать какие—то отдельные правила и принципы для формирования такой ячейки, как семья, большого смысла нет. Кто, по каким причинам и ради какой цели создал сообщество (будь то семья или политическая организация, или коммерческое общество), не имеет значения. Основным принципом является добровольность вхождения, право добровольного выхода в случае несогласия с существующими правилами, всеобщее добровольное принятие членами ячейки правил ячейки и следование главному и основному принципу – делай, что хочешь, не вредя другим, то есть, в том числе, отсутствие противоречия с Единым Законом.