Есть такая точка зрения: “В отношении к сексу и изнасилованию очень много психологии, морали, культуры, искусственных запретов”.

Иногда идут дальше: “Если снять все табу и моральные запреты, то секс — просто приятное времяпрепровождение, а изнасилование не такое уж и страшное преступление, зачем раздувать из мухи слона и давать от трёх до шести лет строго режима.”

Меня этот вопрос не слишком сильно интересовал, но затем мне попался на глаза научно-популярный пост как раз на эту тему. Назывался он “Тяжесть изнасилования — сугубо культурный вопрос?“. Он позиционировался как дискуссия о проблеме, а не как разбор, поэтому я решил написать свой — почему вред от изнасилования не ограничивается физическими повреждениями и моральной стороной «греховности и стыдности» секса.

Основных тезисов там всего два:

Эквалити и приглашенные эксперты историки не знают такой культуры, в которой изнасилование не считается серьезным преступлением и в которой женщины относятся к изнасилованию как к незначительной проблеме.

Вне какой-либо культуры растут только так называемые дети-маугли, но по ним проверить влияние изнасилования нельзя, да и проверять такое неэтично.

Это буквально означает, что в данном посте нет доказательств в пользу того, что изнасилование воспринимается как нечто плохое только благодаря сакральности секса в нашей культуре. Но может быть у противников аргументы найдутся? Откопают какое-нибудь племя полинезийское или секту религиозную, где изнасилования воспринимаются как нечто привычное или даже дар божий. В крайнем случае, отсутствие такой культуры в прошлом не означает, что ее нельзя устроить в будущем.

Кстати, не понимаю, зачем вообще в поисках опровержения обращаться к историкам. Почему не к данным реабилитационных центров? Достаточно известная вещь — жертвы изнасилований страдают так называемым Пост-травматическим Стрессовым Расстройством. Об этом исследования есть. ПТСР — объективный вред, оно лечится долго и вот, казалось, бы предъявлено опровержение по существу. Можно поспорить о том, будет ли ПТСР меньше при отношении к сексу “без комплексов”. Наверняка при желании можно не только зафиксировать ПТСР, но и посчитать регрессии, установить, от каких факторов оно зависит, насколько влияет, скажем, религиозность жертвы.

Неправильно ставить равенство между “есть культурные ограничения” и “культурные ограничения следует снять”. Сама мысль о том, что секс обложен всякими ненужными табу, — по всей видимости верна, но из этого не следует, что изнасилования надо разрешить или уравнять по тяжести с лёгкими побоями.

Отношение к изнасилованиям действительно очень сильно зависит от культуры. Так же как убийствам, самоубийствам, самоистязанию. Многие объективно ужасные вещи в некоторых культурах воспевались.

В средневековой Японии отношение к смерти, в том числе к суициду — здорово отличалось от такового в Европейской культуре.

Символическое изображение сэппуку

Для христианина суицид — страшный грех, после которого по техническим причинам даже исповедаться нельзя. Сразу в ад.

Для самурая обряд сэппуку — лучший исход в случае какого-нибудь позора. Будущий самурай с детства приучался к мысли о том, что собственная смерть прекрасна. Уж точно лучше, чем жизнь с позором или жизнь после гибели своего даймё.

Кстати, обязательно посмотрите «47 Ронинов» с Киану Ривзом. Очень слезодавная там сцена в конце. С точки зрения европейца, финал — жуткая несправедливость и бессмысленная жестокость. А вот для культуры средневековой Японии — всё прекрасно и правильно.

Так что да. Отношение к самоубийству, отношение самих самоубийц к смерти — обусловлено культурой. Значит ли это, что самоубийство надо десакрализовать и перестать делать из него трагедию?

***

Поехали дальше. Центральная и Южная Америка до прибытия в нее привилегированных белых эксплуататоров отличалась самобытной культурой.

Жертвоприношение у индейцев

Инки и Ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения. С точки зрения современного европейца, это жуть и жесть. Какой-то человек в маске тычет в вас ножом, причем не стерильным хирургическим скальпелем, а грязным куском обсидиана. А вот индеец после такой операции отправлялся в рай — к богу солнца (у ацтеков небесный адрес другой, но суть та же). Как минимум часть жертвуемых были добровольцами.

Вся наша мораль, представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, — один большой социальный конструкт. Культурная прошивка — достаточно мощная штука и позволяет людям убедить себя в правильности убийств, самоубийств, самосожжений, каннибализма и прочих некошерных вещей.

Неудивительно, что отношение к изнасилованию очень сильно отличается в разных культурах, да и в пределах современной американо-европейской культуры очень быстро меняется буквально за время жизни двух поколений.

Принцип «да значит да» — понятие изнасилования как секса без явно выраженного согласия всех участников. Даже если жертва не сопротивляется и никак не выказывает своего нежелания заниматься сексом — это насилие. Ряд европейских стран уже использует данный принцип в качестве определения изнасилования. Чуть раньше был сформулирован принцип “нет значит нет”. Продолжать заниматься сексом после явно выраженного несогласия — изнасилование.

Это очень крутые изменения в культуре, если учесть, что до 1975 года в США официально считалось невозможным изнасилование жены мужем.

Во многих странах третьего мира до сих пор изнасилование считается преступлением не против женщины-жертвы, а против её мужа или отца. Хищением собственности. Именно так трактовалось изнасилование в Римском праве.

С точки зрения Исламского права, изнасилование — преступление, если это не секс между мужем и женой… Изнасилование — это прелюбодеяние с отягчающими обстоятельствами в виде применения силы. Такое понимание изнасилования приводит к жутким приговорам вроде этого.

Британскую туристку, изнасилованную двумя соотечественниками в Дубае, арестовали за прелюбодеяние. Теперь 25-летней женщине грозит длительный тюремный срок, пишет издание The Sun.

Путешественница, личность которой не раскрывается, подверглась сексуальному насилию в октябре. Она сообщила о преступлении в дубайскую полицию.

В итоге британку арестовали и предъявили ей обвинение во внебрачном сексе, который запрещен в ОАЭ. Напавшие на нее мужчины смогли беспрепятственно покинуть страну и вернуться домой, в английский город Бирмингем.

Женщину позднее выпустили под залог, но запретили уезжать из ОАЭ. Кроме того, ей нужно заплатить около 30 тысяч долларов за услуги адвокатов. По предварительным данным, у британки есть муж, хотя неизвестно, проживают ли они вместе.

Думаю, по этим примерам можно понять, что изнасилование воспринимают совершенно по-разному в разные времена и в разных культурах.

Кстати, в продвинутой западной культуре до сих пор есть понятие секса без согласия и даже по принуждению, который НЕ считается изнасилованием. Это так называемое “принуждение к проникновению” — иными словами женщина силой или угрозами заставила мужчину заняться сексом с ней.

Вот любопытная статья в NYPost о мужчинах, изнасилованных женщинами. Никакого «да значит да», «нет значит нет». При этом у жертв были тяжелые долгоиграющие последствия, точно такие же, как у изнасилованных женщин: депрессия, тревожность, суицидальные мысли.

Researchers found that the abuse had long-lasting effects: Men forced to have sex with women were likely to experience significant mental health issues, including depression, anxiety and suicidal thoughts. If often took them years to get help or support from mental health professionals or their support system.

Перевод: “Исследователи установили, что насилие имеет долгосрочный эффект. Мужчины, которых женщины принуждали к сексу, чаще всего испытывали серьёзные проблемы с психическим здоровьем, в том числе депрессию, тревожность и суицидальные мысли. Часто им требовались годы на получение помощи и поддержки от психотерапевтов”.

Но тот факт, что изнасилование мужчин до сих пор не считается изнасилованием, почему-то не защищает мужчин от последствий. Хотя, казалось бы, “радоваться должен, что ему перепало”. Но почему-то мужчины изнасилованные женщинами не радуются.

***

Так какова же роль культуры в восприятии изнасилования, и что будет, если изнасиловать человека на которого культура никак не повлияла в этом вопросе? Проводить экспериментальную проверку, мягко говоря, неэтично. Но представить-то себе можно. Допустим, вы человек без комплексов, вас насилуют. Что это значит?

• Другой человек контролирует и использует ваше тело.
• Он злодей, и ему плевать, что вы не давали на то согласия.
• Вы ничего не можете с этим поделать.
• Для него это всё забава.

Заметьте, тут ни слова не сказано о “грязности секса”, “чувстве использованности”, “девственности”, “унижении” и тому подобном. Что же осталось?

А осталась власть другого человека над вашим телом. Постойте, да это же…

Одержимость!

Один из кошмаров, которые регулярно эксплуатирует мировой кинематограф при производстве ужастиков. Потому что безо всякой культурной прошивки мы ужасно боимся, что власть над нашим телом захватит кто-то злой в своих низменных целях.

Если убрать из изнасилования всю сакральность, табу, моральные запреты и религиозные догмы, сухой остаток всё равно достаточно жуткий и вполне объясняет долговременный ущерб для психики жертвы.