Ложь о «древнейшей профессии».
Ну вот, сразу что вам в голову пришло, когда прочитали название статьи? Да, понятно, что про «ночных бабочек» тут же мысли пошли — верно? Вот в этом-то и ложь. Причем ложь настолько сильно въевшаяся в разум, что срабатывает уже на автомате, не задумываясь. Почему ложь? Ну, задумайтесь сами, хоть на минутку. Эта профессия не может быть древнейшей, хотя бы потому, что потенциальной клиентуре нужно было откуда-то брать средства для оплаты услуг, логично? Логично! Значит, была профессия, которой зарабатывали эти самые средства. Но это не единственная ложь на эту тему. Давайте разберем последовательно.
Если уж говорить о человеке, то древнейшей профессией была охота. Хотя бы потому, что охотой занимаются не только люди. Какой-нибудь тираннозавр, вцепившийся зубами в окорочок гадрозавра, тоже был охотником, когда человека и в проекте не было. Причем с охотой тут тоже очень интересная картина получается. Вот, говоря про «древнейшую профессию», как себе, надо полагать, представляют все рассуждающие мужчины: сидят мужики древние вокруг костерка в пещере, а мамонты сами на гору залезают и в костер к ним прыгают, устраиваясь поудобнее, чтобы прожариться получше. А женщины почему-то не возле костра, самостоятельно в костер мамонтов прыгающих не кушают (видимо, тогда уже шовинизм гулял по полной программе, прогоняли от костра женщин). И тогда придумали женщины, как себе кусок мамонта добыть: стали к мужикам подкрадываться, извиваясь бёдрами в стиле танца живота, мол, мы вам это, а вы с нами кусочком мамонта поделитесь… Так, видать, «древнейшая» сия профессия и стала.
Хотя всю эту «пургу» с профессиями закрутили тоже мужчины, придумали всё в XIX веке. Когда стали «репу чесать» и размышлять о том, как жили наши предки в далёкие времена. Ну, с фантазией у них было сложновато на тот момент. Всё, до чего додумались, — это перенести образ современного им общества на далёких предков. Образ, закрепившийся до сих пор в головах обывателя, хоть колом теши — оттуда не выковыряешь. Ну, правда, до мамонтов, прыгающих в костёр самостоятельно, тоже ещё не додумались. Срисовали картинку: мужик — добытчик, женщина жрать готовит и шкуры штопает-стирает у костра. Ну и про эту «профессию», в стиле той же глупости, придумали — вот, мол, женщина продажна изначально: за кусок мамонтятины привечала охотников, пока «законный брак» «цивилизованные народы» не придумали. Да ни фига, не так всё было. Во-первых, добытчиками были все. Даже если женщины за мамонтом не бегали (хотя не факт, что не бегали), то какого-либо кролика вполне себе могли поймать и притащить, да и те же коренья и прочие плоды-ягоды, думается, собирали все, кто нашёл, а не делили: кому в лес по грибы-ягоды, а кому зайцев ловить. Да и жили ли парами? Современные племена, живущие первобытным строем, демонстрируют большое разнообразие как социально-бытовых отношений, так и того, кто охотится или что там ещё добывает. У австралийских аборигенов, к примеру, есть деление: какие звери «женские», а какие «мужские» для охоты. Та же кенгуру — мужская добыча, а вот какой-либо варан или кролик — вполне себе женская. Есть племена, где охота — женская прерогатива, а мужчины сидят дома и детишек стерегут. Но ладно с той же охотой. Брак — штука, придуманная далеко не так рано, как это предполагается.
Опять-таки, если брать те же племена, которые до сих пор в первобытно-общинном строе обитают, то есть очень разнообразные варианты. Есть устройство, когда все дети племени принадлежат всему племени: кто отец и даже кто мать — неважно, кто рядом оказался, тот и накормил, и пожалел, и погладил. А то, с кем ночи проводил — вообще вопрос десятый. Есть племена, у которых женщины имеют свой дом, свое имущество, которое передают дочерям по наследству. А мужчины, если его женщина приняла, живут в ее доме, нет — стало быть, в мужской «общаге». Не устроили друг друга? Ну, бери свое копье и топай в «мужской дом», там всегда тебе будут рады. А дети? Дети — материны. Живешь с женщиной — дети твои, пока с ней живешь, кто отец биологический — да все по барабану. Есть, конечно, и племена, где что-то вроде привычного европейцам брака существует. Не без того. И понятия «древнейшей профессии» в первобытных племенах нет, там не важно, в честь чего женщина решила с этим мужчиной время проводить: за подарочки или за красивые глазки — дело ее личное.
Так когда же появилась эта профессия? Когда мир стал «цивилизованным». И значение ее было совершенно иным, чем сейчас. Это было священнодействие. Первые жрицы любви были действительно жрицами, служительницами богов или богинь. А даруемые ими «благословения» соответствующего характера были высшей милостью храма, высшей милостью божества, возможностью прикоснуться к телу богини через тело жрицы. Естественно, такие «благословения» раздавались не просто так всякому посетителю храма, а исключительно важным паломникам, принесшим наиболее значимые дары храму, подношения божеству. Особенно широко такой подход практиковался в ближневосточных религиях того времени, в храмах Астарты, Иштар, Иштарит. Нечто подобное практиковалось и в египетских храмах, в частности, в храмах Баст. Впрочем, со временем эта «практика» вышла на улицы и перестала связываться исключительно с храмами и религиозными подношениями.
Но вплоть до прихода христианской морали, негативного отношения со стороны общества к этой профессии не было или почти не было, за редкими исключениями. Напротив, философы выступали с мыслями, что этот институт «стоит на страже морали и нравственности народа». Почему? Да логика очень проста. Женщины, работавшие в этой профессии, давали возможность мужской части населения осуществлять свои желания, не прибегая к насилию, защищали от излишнего мужского внимания ту часть девушек и женщин, которые такого внимания не искали. Отношение к самим работницам не было презрительным или негативным. Напротив, для ряда женщин, выбравших этот путь, это была единственная возможность независимой от мужчины жизни, единственная возможность жить так, как ей хочется. Знаменитые гетеры Греции, в отличие от домохозяек, имели привилегированное положение в обществе. Если жена была «домашней клушей», единственное предназначение которой — заботиться о доме и дать потомство мужчине, то гетеры были «подругами души». Примерно такое же отношение было у японцев к гейшам. Да, сейчас некоторые пытаются доказать, что гейши и гетеры «этим не занимались», а просто танцевали, пели и все такое прочее. Но с учетом того, что их обучали (и довольно старательно обучали) не только песнопениям и пляскам, но и умению тех самых утех, крайне натянутым кажется мнение, что это «просто актрисы». Впрочем, чтобы понять данную концепцию «актрисы», достаточно вспомнить не сегодняшнее отношение к актёрам, а, скажем, отношение к актрисам театров в дореволюционной России, которых богатые зрители, пришедшие на спектакли, после оного везли в рестораны, а оттуда — в «номера».
Вокруг этой профессии сложилось очень много различных предрассудков, штампов и стереотипов. В течение двух тысяч лет пропаганда старательно «накручивала» всякую грязь вокруг неё. Впрочем, большинство распространенных бредней происходят из источника «одна бабушка сказала». Так, например, активно ходят сплетни, что чуть ли не все девушки, оказавшиеся в этой профессии, наркоманки. Нельзя сказать, что больные наркоманией девушки не оказываются в этой профессии, так как видят в ней легкий способ заработать себе на «дозу». Но это лишь небольшая доля и уж точно не основная причина (или следствие) выбора данной профессии. Единственной статистической подборкой, «подтверждающей» такое мнение, была проведенная в Лондоне серия опросов среди работающих девушек. По результатам опросов исследователи заявили, что больных наркоманией среди уличных девушек от 40 до 60 %. Но, во-первых, это касалось исключительно Лондона, во-вторых, исключительно уличных девушек, в-третьих, опрос проводился выборочно по очень ограниченной группе лиц — всего 71 девушка. И как опрашивающие подбирали респонденток — еще интересный вопрос. Более нигде подобных результатов мне найти не удалось. Но зато слух очень распространённый.
Ещё одно не так давно начавшее вбиваться в массы клише — формулировка «девушка с низкой социальной ответственностью». Эта формулировка куда более далеко идущая, чем может показаться на первый взгляд. Это не просто очередной мазок негативного окраса в адрес девушек этой профессии, но и сама постановка вопроса и противопоставления. В противоположность этому новообразованному термину подразумевается, что «высокой социальной ответственностью» обладает женщина, надо полагать, посвятившая себя семье и воспитанию детей.
Но что есть «социальная ответственность»? Социальная ответственность — это понимание проблем общества, активное участие в решении этих проблем. Ничего плохого в адрес женщин, решивших посвятить себя дому и семье я сказать не хочу, но у них зачастую просто не остаётся времени заниматься чем-то ещё, кроме вышеупомянутых дома и семьи. Они ответственны перед семьёй, детьми, но социум — понятие куда более широкое, чем конкретно взятая семья.
Напротив, довольно многие девушки, работающие в этой профессии, часто сталкиваются с несправедливостью в свой адрес. Несмотря на широко распространяемый образ «жертв» и «не я такая, жизнь такая», довольно многие встают на путь защиты своих прав и борьбы с несправедливым отношением в свой адрес. А когда начинаешь бороться с чем-то, коснувшимся лично тебя, начинаешь видеть и другую несправедливость, связанную или даже не связанную с этим, и переходишь к борьбе с ней тоже. Так что в этом плане многие девушки оказываются куда более «высоко социально ответственными», чем многие граждане, вне зависимости от их профессии, но придерживающиеся позиции «моя хата с краю» и «меня это лично не касается».
Наш мир окутан стереотипами, предрассудками, глупостью, ханжеством, лицемерием, ложью и обманом. Мы живем в иллюзорном мире, нахватавшись штампов и клише, даже не задумываясь об их истинной сущности, тем более об их реалистичности. Повторяя эти глупости, мы зачастую служим инструментом передачи очередной дикой лжи и фальши, распространяемой в угоду чьим-то интересам, и не осознаем, что являемся лишь инструментом в руках тех людей, чьи интересы нам самим не только не нужны, но иной раз и вредоносны.
Отдельно хотелось бы напомнить уважаемым читателям и комментаторам в частности: будьте взаимно вежливы при общении в комментариях и соблюдайте культуру общения. Комментаторы, позволяющие себе хамство, оскорбления и нецензурные выражения в адрес автора или других комментаторов, получат предупреждение; при повторном аналогичном поведении возможен бан. Всего наилучшего!
Сайт Фонда «ФППД «Факел Свободы»
Похожие записи
