Любой, кто хоть раз заглядывал в диспуты между эволюционистами и креационистами, наверняка знаком с таким «каверзным» вопросом со стороны креационистов — мол, если человек произошел от обезьяны, то почему же сейчас обезьяны не превращаются в человека? Я, конечно, не знаю, как там себе представляют данные личности процесс превращения, вполне возможно следующим образом: сидит мартышка на ветке, жует банан, потом репу почесала, ее осенила гениальная мысль стать человеком. Слезла с дерева, одела костюмчик и пошла работу сыскать. Ну, такого действительно не происходит. Да и волшебники, бегающие по лесу и бьющие обезьян по голове посохом для превращения их в людей волшебным образом, тоже замечены не были.

Однако, даже отойдя немного в сторону от рассуждений другой стороны про эволюцию, длительный процесс и формирование новых видов, можно сказать, что у современных обезьян есть вполне себе заметные черты становления сущностями разумными, схожими с человеком. Нет, конечно, в Homo Sapiens они не превратятся, но вот какой-либо Pan Sapiens вполне себе может появиться в относительно близком будущем.

Вот просто ряд фактов о явлениях, которые считались, а многими до сих пор считаются исключительно человеческой прерогативой. Человек использует орудия труда и изготавливает их. Человек пользуется огнем и умеет добывать его. Человек умеет говорить. Человек накапливает информацию и передает ее, обучается и делится знаниями. Человек проявляет навыки социальной заботы, в том числе медицины. Человек способен к абстрактному мышлению, мышлению на отвлеченные темы, которое в том числе приводит к возникновению искусства и религии. Человек использует украшения.

Ну про использование инструментов животными я уже не раз говорила. Да и про изготовление тоже. То, что всякие палочки для выковыривания насекомых и камни для разбивания орехов используют даже птицы, довольно широко известно. Обезьяны тоже широко пользуются инструментами, причем даже наборами инструментов (более одного). Причем даже не из числа человекообразных обезьян. Разбивают орехи не просто лупя по ним камнем, но приспособив для этого наковальню – камень покрупнее. Некоторые группы шимпанзе добавили еще и третий камень – стабилизатор, подпирая им наковальню, чтобы она не сдвигалась с места, пока орехи бьют. Те же шимпанзе используют толстую палку, чтобы раскопать термитник или муравейник, и затем тонкую, чтобы выуживать оттуда насекомых. Но это все можно сказать использование, а не изготовление, хотя несколько спорно. Но изготовлением тоже занимаются. Причем явным. Ту же палочку для вытаскивания насекомых не просто очищают от листьев и боковых веточек, но еще и разжевывают кончик, чтобы получилось что-то вроде щетки. Орангутанги и некоторые группы шимпанзе научились делать, по сути, настоящие копья. Без наконечников конечно, но все же палка с заостренным концом – это копье, как ни крути. Заостряют они его, конечно, зубами, но результат-то есть. Орангутанги даже рыбу таким копьем ловить приспособились. А стабилизатор для наковальни? Изобретательность в действии. Чем не изобретение и создание достаточно сложных конструкций из нескольких элементов? Находят даже изготовленные обезьянами примитивные подобия рубил (один из древнейших инструментов человека). По сути, расколотый камень с острой кромкой на линии раскола. Конечно, ученые не зафиксировали того, чтобы такие камни изготавливались целенаправленно, поэтому считают, что камень раскалывался камень случайно в процессе разбивания тех же орехов и позже использовался как наиболее удобный из имеющихся. Но, вероятно, примерно так же были «изобретены» и первые рубила людей, а позже кто-то догадался их специально раскалывать.

Что насчет добывания огня, для начала, хотелось бы заметить, что большинство современных людей вряд ли смогут добыть его тем же трением палочек или ударами камня о камень, так что без спичек или зажигалок будут в лесу похуже обезьян. Дикие обезьяны добывать огонь не научились. Пока не научились. Но вот подойти к костру, чтобы погреться и посушиться, некоторые не боятся, если понимают, что иных угроз им нет, со стороны человека в частности. Содержащиеся в зоопарках, в вольерах, также охотно пользуются костром, если он будет разведен сотрудниками. Это про виды, не относящиеся к человекообразным. Ну а из числа тех, кто человекообразные, в частности, опять-таки, шимпанзе, те, кто воспитывался в контакте с человеком, легко перенимают навыки человека. И вполне осознанно и целенаправленно учатся использовать спички, видео с прикуривающей обезьяной, думаю, видели почти все. Некоторые шимпанзе научились разводить костер (с теми же спичками, конечно) и даже готовить на нем и есть приготовленную пищу. Да, конечно, это подражание человеку, на видимом ими примере, но все же потенциал налицо.

Общение — важное умение для поддержания социальных связей, необходимый аспект обучения и взаимодействия. Речь стала одним из важнейших факторов становления человека. Обезьяны, в частности шимпанзе, имеют строение гортани, отличающееся от человеческой, поэтому разговаривать подобно человеку, используя речь, они не способны не из-за отсутствия достаточной развитости мозга, а из-за специфики строения речевого аппарата. Однако это не значит, что говорить они не могут. Впрочем, делиться информацией могут не только приматы. Те же дельфины могут общаться на больших расстояниях и передавать информацию, причем достаточно сложную, другим группам дельфинов, не видя их, но находясь в досягаемости звуковых волн. Но вернемся к обезьянам. У обезьян есть свой набор звуковых сигналов для внутривидового общения, но он достаточно простой и, можно сказать, поверхностный. Однако у тех же шимпанзе существует весьма развитая жестикуляция. Уже давно и широко известны эксперименты, когда шимпанзе учили общаться, используя язык глухонемых. И те вполне доступно изъясняли свои желания, понимали требуемые от них действия и даже более-менее абстрактные понятия. В природе за шимпанзе наблюдали и также фиксировали их жестикуляционные разговоры между собой. Ученые наблюдали общение шимпанзе, которые употребляли достаточно сложные наборы жестов, до семи жестов в одной «фразе», понимаемые «собеседником», который тоже отвечал жестами. Причем значение и цель таких «переговоров» были самые разные: от просьбы перебрать шерсть на спине до выражения эмоциональных проявлений в адрес другой обезьяны.

Обучение, передача навыков другим поколениям, передача навыков и «технологий» другим группам особей своего вида — это тоже важнейший аспект разума, интеллектуального развития вида, способности к прогрессу. То, что животные способны обучать своих детенышей некоторым навыкам, известно давно. Та же кошка учит котят правильно охотиться на мышей, демонстрируя это своим примером в основном. Человек способен передавать сложную информацию и сохранять изобретенные им навыки и действия как другим поколениям, так и другим группам своего вида, не имевшим таких навыков. Опять-таки, на это способен не один человек. Те же уже неоднократно упомянутые дельфины передавали информацию другим группам дельфинов и обучали их тому, что умели сами. Тот же пример с кнопкой, открывающей клапан с выпадающей оттуда рыбой: вновь прибывшие дельфины в соседнем бассейне обучились делать это, просто пересвистываясь с дельфинами из другого бассейна, которые это уже умели. Те же обезьяны обучают своим «технологиям» подрастающее поколение. Вспоминая тот же эксперимент с языком глухонемых, подопытные шимпанзе обучали ряду жестов новичков, и те начинали применять эти жесты в общении с людьми. Делятся шимпанзе и своими «изобретениями» (впрочем, почему в кавычках-то?) с соседними группами. Так, те же навыки использования предметов или изготовления оных распространены в группах шимпанзе, находящихся в контакте с соседними группами, обладающими теми же навыками. Изобретение того же «стабилизатора» стало распространяться в соседних группах, обитающих неподалеку от первооткрывателей.

У видов, ведущих стадный-стайный образ жизни, забота о детенышах своего вида, даже не кровных, довольно широко распространенное явление. Напротив, забота о больных и престарелых особях обычно не входит в обычное поведение большинства видов. Однако, у тех же шимпанзе неоднократно фиксировались акты дружественного взаимодействия молодых особей с особями старшего поколения, подношение подарков-угощений, по сути подкармливание стариков, а также случаи, когда приболевшим и ослабшим особям другие особи приносили еду. Социальная забота налицо, пусть и в примитивном виде. Однако это не все. Медицина. Также широко известно, что многие животные знакомы с целебными растениями и используют их в случае необходимости для лечения различных заболеваний. Те же кошки жуют разные травки, когда им это необходимо. Обезьяны умеют тоже использовать лекарственные растения и не просто поедая их, а, например, разжевать листок растения и приложить его к полученной ране, чтобы быстрее зажила. Буквально недавно было обнаружено использование медицины теми же шимпанзе не в свой личный адрес, а в отношении других особей группы. Причем неоднократные. В наблюдаемой группе обезьяны приносили приболевшим особям лекарственные растения и клали рядом с ними. Было зафиксировано несколько случаев, когда одна обезьяна разжевывала растение и прикладывала пережеванное к ранам на теле другой обезьяны.

Искусство и религия считались неотъемлемой частью и исключительным элементом именно человеческого мышления. Да, следует согласиться, что для того, чтобы в голове возникли мысли о существовании неких высших сил или загробной жизни, необходимо мыслить, явно выходя за рамки того, что есть перед глазами. Шимпанзе уже это умеют делать. То есть у них есть культура. Ну, как минимум, у нескольких из наблюдаемых групп в дикой природе. Ученые продолжают спорить, что означают действия шимпанзе из этих групп: некий религиозный ритуал и своего рода создание алтаря для поклонения кому-то там, обезьяньему богу, либо это акт художественного творчества. Но как бы то ни было, и какое бы значение ни несли эти действия, это уже явно действия весьма абстрактные, не имеющие прямой необходимости для выживания и направленные на удовлетворение, не побоюсь сказать, духовных запросов шимпанзе. О чем, собственно, речь? На территории одной из наблюдаемых учеными групп шимпанзе находится несколько «культовых» деревьев. Причем ряд из них растет там, где поблизости нет валяющихся камней. Время от времени одна из особей группы (это типа одиночный ритуал, производимый разными шимпанзе по отдельности, каждая сама по себе) берет камень, причем достаточно большой (до 17 кг весом) и топает, неся его к одному из «культовых» деревьев. Тащит специально и целенаправленно именно туда, иногда довольно далеко. «Культовыми» деревьями являются деревья с достаточно большим дуплом, но не все подряд, а именно выбранные шимпанзе по каким-то еще признакам, их всего несколько. Подойдя к такому дереву, шимпанзе издает громкий вопль и швыряет камень в дупло. После чего какое-то время стоит, раскачиваясь на месте и смотря на камни в дупле, накиданные туда ранее, а затем уходит. Значение этих действий учеными так и не понято, но действия явно не имеют практического значения.

Опять-таки шимпанзе изобрели (независимо от человека) моду украшать себя искусственными украшениями. Одна из групп шимпанзе, вернее, одна из особей этой группы придумала простенькое, но, видимо, с ее точки зрения, изысканное украшение. По сути, это просто сухая травинка, вставленная в ухо. Не просто случайно засунутая, а вставленная специально и в случае случайной утраты возобновляемая, то есть находила новую, срывала и в ухо себе запихивала. Мода от изобретательницы быстро была перенята остальными членами группы и стала передаваться последующим поколениям как специфическая особенность этой группы, даже уже после смерти изобретательницы.

Если все вышеперечисленное еще не убедило вас, что обезьяны, в частности шимпанзе, прочно вступили на тропу, ведущую к очеловечиванию, то вы слишком ярый сторонник исключительности человеческого вида. Вот вам превращение в людей. И где-то так через миллион-другой лет вполне возможно, мы увидим (ну или не увидим, если сами вымрем к тому времени или шимпанзе истребим) новый разумный вид, строящий свою цивилизацию.

Отдельно хотелось бы напомнить уважаемым читателям и комментаторам в частности: будьте взаимно вежливы при общении в комментариях и соблюдайте культуру общения. Комментаторы, позволяющие себе хамство, оскорбления и нецензурные выражения в адрес автора или других комментаторов, получат предупреждение; при повторном аналогичном поведении возможен бан. Всего наилучшего!

Мой сайт.

Сайт Вечевая Республика

Сайт Фонда «ФППД «Факел Свободы»

Моя персоналка в ВК

Группа в ВК «Правильный феминизм»

Мой telegram