О феминистах -выгодоприобретателях.

О феминистах – выгодоприобретателях.

30 сентября 2024

Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале.

Вот в среде радикальных феминисток ходит один весьма интересный постулат (как понимаю, один из важных принципов идеологии), который хочу немного разобрать и оспорить. Сама я, как уже не раз писала, к радикалкам не отношусь, я с-позитивщица. Суть идеи следующая (а всплывает эта идея регулярно в разных статьях разных авторес или авторш, как мне проще сказать бы): Система, в которой мы живем патриархальная и, следовательно, выстроенная мужчинами и выгодная для мужчин (с данным моментом не спорю). А следовательно, даже если мужчина позиционирует себя как феминист (поддерживающий феминистские взгляды), полностью разделять и понимать суть женских проблем и быть полноценным сторонником феминистского движения не может, так как является выгодоприобретателем данной системы и получает свои дивиденды (в частности моральные и социальные) от существующего положения (вот с этим моментом готова поспорить).

Существуют ли мужчины-феминисты? Несомненно, существуют. Помимо тех, которые в шутку называют себя “феминистами” говоря, что им нравится идея, чтобы женщины платили за себя в ресторане или что-то подобное, существуют мужчины вполне разделяющие мнение, что женщины ничем не хуже мужчин, а следовательно, имеют такие же права, как и мужчины, и поддерживающие женщин в том, чтобы они эти права получили. И не считающие, что получение женщинами не только равных законодательных прав с мужчинами, но и равной социальной роли в семье и обществе, является “выколачиванием привилегий” или “ущемлением мужских прав”.

Соглашусь с тем, что на мужчину, даже если он позиционирует себя как феминист. Не действуют те ограничения и “нормы”, которые довлеют над женщинами. Равно как соглашусь и с мнением оппонентов с другой стороны, что у мужчин хватает и своих гендерных проблем. Но не соглашусь с той точкой зрения, что мужчина не может разделять феминистские взгляды и полноценно их поддерживать (если, конечно, речь не идет о крайних радикальных взглядах некоторых течений). Попросту приведу несколько исторических примеров.

Говоря такое следует сказать (отстранившись от гендерного вопроса), что Ленин (Ульянов) не мог быть настоящим коммунистом, так как родился в дворянской семье, а следовательно, был выгодоприобретателем существовавшей тогда системы. Хотя его род происходил от мещанского рода и от бывших крепостных с другой стороны, но его отец стал кавалером ордена (награда), с которым присваивался и дворянский титул.

Джон Фэрфилд не мог быть полноценным аболиционистом, так как принадлежал к семье рабовладельцев и был выгодоприобретателем существовавшей системы рабовладения. Тем не менее являлся одним из активнейших деятелей аболиционистского движения, и рискуя собственной жизнью вывез множество беглых рабов в Канаду и северные штаты.

Возвращаясь к роли мужчин в феминистском движении следует упомянуть, что значимую роль сыграли в 17-18 веках в изменении общественного мнения и в том, чтобы женщин начали воспринимать как равных мужчинам людей, такие писатели и философы, как Джереми Бентам, Дени Дидро, Шарль Луи де Монтескье, Джон Стюарт Миль и ряд других мужчин выступавших за уравнивание женщин в правах с мужчинами.

Проблема гендерного неравенства касается не только женщин, но и мужчин. Гендерные роли создают проблемы и ограничивают человека, в зависимости от его половой принадлежности. Пытаться доказать, кому жить лучше и кто более привилегирован, пытаться требовать ухудшения для другой стороны, “чтобы не обидно было” – занятие глупое и бессмысленное. Феминизм невозможен без участия мужчин и без изменения мужского мышления, равно как и женского. Аналогично невозможно решить и мужские гендерные проблемы, без изменения отношения к ним со стороны женщин. И дело не в том, как некоторое читатели заявляют, мол, “феминизм настолько возможен, насколько возможным его разрешают мужчины”, с тем же успехом можно заявить, что и “маскулимз возможен настолько, насколько это допускают женщины” – оба выражения будут неверны. Верно то, что только общим изменением общественных представлений, бедственного мышления и сознания, можно решить проблемы как мужские, так и женские.