Государство должно служить народу, а не народ государству, а чтобы государство служило не государству а народу, народ должен управлять государством, а не государство народом..

Наверное, так можно сформулировать один из основных принципов социал-либертарианства. Кому-то такая формулировка покажется очень знакомой, а кому-то странной, но давайте попробуем разобрать все это, что называется, «на пальцах».

Начнем с вопроса: что такое государство? Для начала приведу парочку вариантов описания термина «государство» в современном понимании этого слова:

«Государство — это центральная организация политической власти на определённой территории, обладающая суверенитетом, аппаратом управления обществом и монополией (исключительным правом) на принуждение.»

«Госуда́рство — политическая форма устройства общества на определённой территории, суверенная форма публичной власти, обладающая аппаратом управления и принуждения, обеспечивающие длительное существование социально-экономических отношений как внутри данного общества, так и с окружающим миром.»

Вариантов описания можно найти больше, но суть проста: государство — это некая организация, управляющая территорией и её населением и принуждающая это население выполнять волю этой организации. У некоторых людей происходит подмена понятий (не без помощи пропаганды со стороны государства), в которой ставится знак «равно» между термином «государство» и термином «страна». Нет, это не одно и то же. Страна — это территория, объединённая общими интересами населения: экономическими, политическими, социальными, имеющая общие законы, общие принципы взаимодействия. Государство же — это какой-то механизм, контролирующий страну.

Давайте немного заглянем в историю. Что такое «государство» было изначально? Слово «государство» напрямую происходит от слова «государь», то есть правитель. Государство — это государева территория, территория, контролируемая этим государем. Разумеется, государь не мог контролировать всю территорию самолично и в одиночку, ему для этого была нужна какая-то сила, помогающая ему и на которую он мог опереться, то, чем можно было запугать и принудить всех, кто не хотел следовать воле государя. То есть, по сути, отношения государство — подвластный ему народ, подвластная ему территория изначально ничем не отличались от отношений банды рэкетиров и «контролируемой» ею территории. Строилось на тех же принципах. Есть некая территория, на которой живут и работают люди. Есть некий «пахан» (князь, царь, король, конунг, сиятельный мандарин, раджа, хан, да хоть крокодил в цилиндре). «Пахан» устанавливает свои «понятки» для подконтрольных «лохов» и трясёт с них подати (налоги) за «защиту» (в кавычках потому, что, как и у рэкетиров, невыплата налогов будет означать отсутствие защиты в первую очередь от сборщиков налогов). Ну, и согласно установленных им же «поняток», над своими «лохами» ведёт праведный суд (ну, что он там решил, то и есть праведно, то и есть закон). Кому голову отсечь (ну, бетон тогда ещё не изобрели и в реку сбрасывать с оным на ногах не заморачивались), кого наградить, чтобы руку поцеловал в благодарность. Со временем эти принципы прикультурили, усложнили, но они остались, по сути, теми же принципами. Разве что государство взяло на себя, помимо установленных им же прав, некоторые обязанности. Впрочем, те же рэкетиры тоже имели «обязанности» перед «лохами»: не трясти их чаще установленного ими же срока и устроить разборки с другими «государями», коль они твоих «лохов» обидели. Но это скорее защита собственных интересов, а не интересов «лохов». Именно эти «функции» изначально исполняло и государство, да и по сию пору они остаются в числе обязанностей государства: защита территории от иностранных государств и соблюдение установленных государством же законов, в том числе представителями государства.

Расширение территорий государств, а стало быть, и увеличение числа «лохов»-подданных привело к тому, что «братков»-дружинников стало не всегда хватать, чтобы держать в безоговорочном контроле всех и всегда, а то, коль достанет такой государь своих «лохов», так взбунтуются и никаких дружинников не хватит, самого на корм рыбам пустят вместе с «братками». «Понятки» стали законом. Cобственно, в чём разница? Когда Людовик XIV сказал: «Государство — это я!», это не было выпендрёжем слабоумного нарцисса-монарха, это была святая истина, он просто сказал правду, когда другие надевали лживые маски «правильности» и делали вид, что они «слуги народа». Да, да, короли тоже делали такой вид. Не все, но делали. Красивые эпические разглагольствования о долге монарха, о заботе о подданных, о святости закона, в том числе и для монарха, — лажа не более того. Нет, конечно, кто-то из них и сам в эту лажу верил, не без того. Закон писал монарх. Писал в первую очередь ради собственной выгоды, а коль какие благоденствия населению от щедрот казны назначал, то чтобы укрепить свой зад на троне и взрастить «любовь к себе», ну, ведь любили же холопы царя-батюшку, любили реально! Стокгольмский синдром существовал задолго до заложников в Стокгольме… Монарх же требовал соблюдения закона, впрочем, единственное, от чего защищал закон население, — от беспредела «братков» монарха, запрещая им трясти кого-то не по воле короля, ему в казну, а себе в карман. И трясти строго в указанных величинах подати, не более.

«Государство» от государя отделили не так давно, да и то лишь потому, что короли в Европе так переженились между собой, что их личные владения наследственные владения составляли кусочную мозаику, перетасовываемую не хуже карт в колоде по всей Европе, а времена вассалитета подходили к концу и общая экономика страны начала иметь значение больше, чем просто «трясти» с крестьян-лохов налоги. Торговля, появившиеся зачатки производств не сельского хозяйства, необходимость твердой валюты в королевстве (не как личной казны короля, а как платежной основы организации). Да и среди «лохов» стали не такие уж лохи появляться, начали «права качать». Кто-то из «братков» разжирел и сам «братков» завел столько, что в пору «пахану» по шапке настучать, коль слишком выпендриваться будет. Все это привело к недовольству самоуправством монархов, недовольству абсолютизмом и попыткам ограничить власть монархов.

Вот те здрасте – Конституция. Конституционная монархия, которая потом и в республику переросла, появилась из нежелания наиболее «жирных братков» беспрекословно слушать «пахана», а хотели иметь право сами участвовать в установлении «поняток». Да и «пахана» принудить следовать самому тем «поняткам», которые написаны, чтобы не борзел, стало быть, чрезмерно и просто так головы вассалам не рубил по своему самоуправству. Сказано – сделано. Рулить стал не «пахан», рулить стал «сход братков». Остальное осталось по сути тем же самым.

Отличие республики от монархии, лишь в том, что «пахан» сидит не пожизненно (на троне, ясен пень), а выбирается «братками» на указанный срок. Ах, ну да… Выборы же всенародные стали… Даже не рассуждая о том, как организуются выборы, о том, как и кто считает голоса., о том, как все это просисходит за кулисами, взглянем на немного другой вопрос, связанный с выборами.

Когда народ («лохи», которых продолжали трясти) стали возмущаться, мол, борзеют там наверху, достали своим самоуправством! Братки побазарили и придумали хитрый ход. Ура! Теперь у вас демократия! (Ну, или одна кучка «братков» была спихнута волной народного гнева, но ее место тут же заняла другая кучка, заявившая, мол, теперь нет самоуправства, теперь у нас демократия). Что сказали людям? Теперь власть в руках народа! Серьезно? Реально развели как лохов… Народу («лохам») дали право выбирать, кто будет их доить, и назвали это «властью народа». А выбирать чаще всего приходится из той же среды «братков», меняя одного на другого и изображая, что ты имеешь возможность приложить руку к управлению государством. Законы пишет «сходянка «братков» — депутатов», другие «братки» трясут налоги, кто бы ни был «паханом», «братва» всегда в наваре.

Мысль о том, что не народ должен служить государству, а государство народу, возникла давно и неоднократно. Ее несли уста философов, провозглашали с высоких трибун политики разных мастей, писали на плакатах и знаменах разные революционеры. Звучит все это красиво, громко и радостно. Однако… Как ты заставишь служить тебе тех, кто привык, чтобы ты служил им?

Никак, пока весь контроль остается в их руках. Пока законы пишут и принимают депутаты, народу остается только подчиняться законам, написанным ими. Одного конкретного депутата можно заменить, выбрать другого, но систему это не поменяет. Можно заменить президента или губернатора, но организация, именуемая «государством», будет продолжать делать то, что делала веками — трясти «лохов» и устанавливать им свои «понятки», устраивающие «братков». Ну, если уж увидят, что перегнули палку, то поменяют закон, чтобы «лохи» не взбунтовались, кинут «кость», раздадут хлеба, устроят зрелища, дадут пособия кому-то (с вас собрали, часть собранного с вас же вернем кому-то из вас, но по чуть-чуть). И в радостных воплях несется толпа: ура-ура – слава благодетелям!

Каков же выход? Сменить систему напрочь на корню. Нужно ли государство народу и стране? Вот сразу хлоп, тут же мысли в голову: «Ну как же без государства-то?» Ага, ну прям никак. «Без государства анархия, беспредел и все друг дружку скушают». Да, да…

Теперь разберем подробнее. Что есть государство, еще раз? Организация, управляющая территорией и ее населением. Не закон, не порядок, не социальные структуры, не общественные дела и нужды, что приписывается и контролируется государством, а именно кучка людей, называющих себя властью и считающих своим правом указывать остальным и требовать с них. Зачем нужно государство? Создавать законы и поддерживать их? Чушь. Законы могут и должны приниматься не депутатами, а всенародно. Поддерживать их может так же сам народ, в том числе и создавая структуры, аналогичные полиции, но подчиненные населению, а не кучке власть имущих наверху. Равно и все прочее можно делать без этой организации. Если точнее сказать, стране, народу нужны структуры, которые будут перераспределять часть доходов населения, направляя их на социальные нужды, поддержку коммунальных, дорожно-транспортных, иных инфраструктур, выделяя средства на содержание армии, полиции, нужна структура регулирования, но она не должна быть «властью», она должна быть безоговорочно подчинена населению, только так «государство» может реально служить населению, а не ставить население на службу своим интересам (интересам кучки власть имущих).

Социал-либертанство вводит абсолютно новый принцип понимания термина «государство». Это социально-хозяйственная структура, осуществляющая (обслуживающая) общественные нужды населения. Само слово «государство» вызывает ассоциации с понятием «власть» и «контроль сверху», так что социал-либертанство предпочитает обходиться без этого слова, называя социально-хозяйственную структуру социально-хозяйственной структурой. Чтобы эта структура работала на население, она должна быть подчинена населению, а не управлять населением. Законы принимаются всенародно. СХС работает согласно принятым законам. Так же собираются общественные средства, за их счет содержится армия и полиция (чья функция – не защита государства, а борьба с криминалом), так же выплачиваются пособия, установленные всенародно принятыми законами, функционируют общественные службы: образование, медицина, социальные службы, коммунальные службы. Все это действует и работает, но не является «властью». Сейчас никто не назовет уборщика, медсестру в больнице, учителя в школе или другого работника общественных служб «властью». Именно так должны рассматриваться все общественные структуры. Это всего лишь работники, нанятые населением, работающие на население и исполняющие свои функции согласно законам, принятым населением. Это не «анархия», как ее рисуют власти, тем более не беспредел – это истинная власть народа. И иной власти народа быть не может, если вам говорят иначе – значит, вам откровенно лгут или сами заблуждаюстя.

Отдельно хотелось бы напомнить уважаемым читателям и комментаторам в частности: будьте взаимно вежливы при общении в комментариях и соблюдайте культуру общения. Комментаторы, позволяющие себе хамство, оскорбления и нецензурные выражения в адрес автора или других комментаторов, получат предупреждение; при повторном аналогичном поведении возможен бан. Всего наилучшего!

Мой сайт.

Сайт Вечевая Республика

Сайт Фонда «ФППД «Факел Свободы»

Моя персоналка в ВК

Группа в ВК «Правильный феминизм»

Мой telegram