Проблемы феминизма, которые мало кто замечает.

Проблемы феминизма, которые мало кто замечает.
Статья публиковалась ранее на моем ДЗЕН канале
Определений, что такое феминизм, существует много. Согласно одному из определений, феминизм — это политическое движение, направленное против консерватизма в обществе. Действительно, консерватизм стремится к сохранению прежних, устаревших и давно отживших свое традиций, норм, обычаев, общественных установок. Одной из основ консерватизма являются патриархальные устои в обществе. Борьба с патриархальными устоями не означает борьбу против мужчин или попытки установления матриархата, как очень любят рисовать это мужчины, недовольные самим словом «феминизм». Патриархальные устои — это и обязанность мужчин «быть сильными» во всех проявлениях, и обязательная воинская служба для всех мужчин, и иные представления, выстроенные на традиционных взглядах на роль гендеров в обществе. Как и апелляция некоторых мужчин к законодательной и правовой сфере, устанавливающей в той или иной степени равенство полов перед законом, не гарантирует равенства реального при сохранении общественных установок, диктующих «женское» или «мужское» место на уровне общественных, семейных и личных отношений. Естественно, что феминизм — в первую очередь женское движение и движение, концентрирующее свое внимание на проблемах женщин в первую очередь. В заключение этого мини-вступления приведу еще одно определение феминизма: это социальное и политическое движение, направленное на достижение равных прав и возможностей для женщин и мужчин.

Теперь несколько слов об обществе, социуме и существующем положении вещей. Любое общество — это развивающийся механизм взаимоотношений граждан, составляющих это общество. Любое общество не идеально и любое общество имеет свои проблемы. Общество, имеющее прогрессивную направленность, склонно к изменениям, развитию, реформированию собственной структуры и общественных установок в частности. Такое общество преодолевает имеющиеся трудности и развивается, формируя новые реалии в рамках этого общества. Напротив, общество, склонное к сохранению консервативных представлений, взглядов, традиций, застывает в своем развитии и крайне закостенело реагирует на внешние и внутренние изменения, занимается не решением возникающих проблем, а попыткой удержать традиционные формы, подавляя любые проявления, не соответствующие оным. Однако социум не остается однородным и продолжает развиваться на уровне личных взглядов и представлений граждан, на уровне личностных отношений и новых реалий, диктующих свои требования в экономическом, психологическом, политическом и социальном плане. Стагнация в развитии всегда ведет к деградации и противопоставлению консервативных установок реальным вызовам современного мира.

Говоря о социуме, обществе, о проблемах общества, следует помнить, что ни одна проблема не существует сама по себе. Любая проблема взаимосвязана с другими проблемами и различными аспектами иных проявлений. Любая проблема, даже личного порядка, взаимосвязана с общими проблемами, установками, существующими нормами поведения, в том числе стереотипами и консервативными представлениями на всех уровнях общества. Решение одной, отдельно взятой проблемы, какова бы она ни была, не возможно без комплексного решения целого ряда проблем, взаимосвязанных с нею. Любая проблема имеет свои корни в политическом, психологическом, социальном положении общества в целом. Невозможно решить проблемы, скажем, связанные с применением насилия в семье, без решения проблемы психологического восприятия граждан, устанавливающего допустимым сам факт применения насилия, решения проблем путем насилия, заставляющих одних граждан воспринимать себя «в праве» применять такое насилие, а других граждан — «необходимость терпеть» такое насилие. Здесь даже вопрос не в половой или возрастной категории граждан, а в самом факте психологической готовности к таким действиям и готовности воспринимать такие действия чем-то близким к норме.

Любые проблемы межгендерных отношений основаны на психологии, воспитании, существующих стереотипах, политических и религиозных установках, которые не регулируются и не могут регулироваться законодательным путем, тем не менее оказывают сильное влияние на поведение как отдельно взятых граждан, так и общества в целом. Изменение положения любой группы в обществе напрямую связано с общим комплексом проблем, существующих в обществе. К примеру, сейчас, при политической поддержке правящих кругов, идет активная попытка установить уклон общества в консервативные ценности и привитие консервативных взглядов и представлений. Это не может не отразиться на восприятии общества, не может не отразиться на усугублении существующих проблем, вызываемых стереотипами, укрепляемыми консерваторами.

Являясь социально-политическим движением, феминизм тем не менее очень разношерстный и очень расплывчатый термин, обозначающий целый ряд течений и направлений, каждое из которых ставит перед собой отдельные задачи и видит свои пути решения проблем, достижения задач. Во многом феминизм довольно аполитичен. Речь опять-таки не об отсутствии активисток, пытающихся найти способы повлиять на политические элиты теми или иными способами, пытающихся привлечь внимание и «протолкнуть» те или иные законодательные инициативы, направленные на решение узкоспециализированных задач, ставимых ими перед собой. Проблема в массовой аполитичности граждан в целом и, как следствие, представительниц женского пола, в том числе и позиционирующих себя как феминистки.

Вторая проблема – радикализация движения. Это опять-таки связано с уклоном в постановку задач довольно специфических и достаточно узконаправленных, с уходом в те задачи, которые изменяют уклон движения в сторону противостояния полов вместо поиска решения общих задач и изменения общественных установок в целом. Что, в свою очередь, формирует негативное отношение к феминизму в целом как со стороны мужчин, так и ряда женщин, формируя искаженные представления о феминизме как о движении, о его целях и задачах. Чем активно пользуются сторонники антифеминизма.

Главное, что следует понимать, думая о будущем феминизма, о развитии его как движения в целом, то, что подход к решению проблем должен стать комплексным. Должен измениться сам взгляд на решение проблем женщин не как на решение отдельно взятых проблем, существующих независимо от всего остального, а как на необходимость общего изменения общества, его представлений, менталитета, установок, общественных и политических стандартов, необходимость разрушения консервативных предрассудков и стереотипов в целом. Невозможно рассматривать по отдельности те или иные проблемы, невозможно решать по отдельности те или иные задачи, не затрагивая иные общественные нормы и установки, не вступая в конфликт с существующими стереотипами, политическими, идеологическими и социальными установками, оказывающими влияние на те проблемы, которые пытаются решить.

Это не значит, что «малые дела» не играют своей роли и не значит, что от них следует отказываться. Напротив, любые шаги, направленные на изменение общего положения, даже на отдельно взятые частности, играют свою роль и толкают общество по-иному взглянуть на существующее положение вещей. Каждая женщина может сыграть свою роль в общем движении, в общем деле изменения общества. Даже женщина, не считающая себя феминисткой, но отклоняющая и не приемлющая навязываемые стереотипами прошлого нормы, табу и запреты, делает свой вклад в развитие и прогресс общества в целом. Но невозможно поддерживать консервативные установки, взгляды и стереотипы в обществе относительно одних аспектов жизни, норм поведения и представлений, ожидая, что при этом изменятся другие, не менее консервативные взгляды и представления. Невозможно поддерживать консервативные политические устремления и ожидать, что это принесет прогрессивные изменения в отношении тех или иных проблем, связанных со стереотипным восприятием положения женщины в обществе. Невозможно бороться (или считать, что борешься) против одних дискриминационных взглядов в адрес женщин и поддерживать при том другие не менее дискриминационные взгляды на «нормы» поведения женщины, основанные на тех же стереотипах и патриархальных взглядах.

Феминизм изначально был одним из аспектов прогрессивного, реформаторского подхода общества к своему устройству. Феминизм изначально шел рука об руку с революционными и антиконсерваторскими идеями и взглядами. Разрушение одних стереотипов невозможно при сохранении и поддержке других стереотипов, основанных на тех же закостенелых принципах и традициях. Лишь отрицание всех представлений и норм, устанавливающих гендерную разницу в поведении, положении в обществе, «норм» и требований к разным полам, может разрушить не просто все еще не отживший и цепляющийся за прошлое патриархальный подход к общественным нормам, подход, который напротив, начинает набирать силы, пытаться возродиться и подавить любые проблески прогрессивных изменений. Патриархальный не значит «дающий безусловные преимущества мужчинам», патриархальный значит тянущий в прошлое и прививающий устаревшие взгляды и нормы, вредоносные для обоих полов. Феминизм не установление преимуществ одного из полов (как опять-таки любят выставлять некоторые граждане), а разрушение гендерных стереотипов в принципе. И только полное, а не частичное разрушение любых стереотипов может привести к кардинальным изменениям в обществе и принципиально новому положению любого гражданина, независимо от половой принадлежности. Построение нового мира всегда идет через разрушение старого, это правомочно и в отношении вопросов принципиального восприятия положения человека в обществе, через разрушение стереотипного подхода к формированию взглядов на это положение. И естественно, невозможно изменение мира без изменения собственных мыслей в своей голове. Покуда женщина борется за права женщин, как она их видит и понимает, но критикует действия другой женщины, направленные на разрушение других стереотипов, сама продолжает следовать этим стереотипам и воспринимать их нормой, эта женщина только играет на руку патриархальным и консервативным установкам, мешающим ей добиться, в том числе и ставимых ею перед собой задач.

Отдельно хотелось бы напомнить уважаемым читателям и комментаторам в частности: будьте взаимно вежливы при общении в комментариях и соблюдайте культуру общения. Комментаторы, позволяющие себе хамство, оскорбления и нецензурные выражения в адрес автора или других комментаторов, получат предупреждение; при повторном аналогичном поведении возможен бан. Всего наилучшего!