Священное право на свободу — философские рассуждения.

Священное право на свободу — философские рассуждения.

Моя статья публиковалась ранее на ДЗЕН канале «Вечевой Набат»

Эта статья не является призывом к чему-либо — это рассуждение о том, почему так было сказано и почему это имеет смысл.

В годы революций изначально во Франции, затем в некоторых других странах было сказано, затем повторено немного разными словами, но по сути схоже в самом смысле:

Народ, чьи права угнетаются имеет право и священную обязанность свергнуть тирана и установить новый закон.

Священное право на бунт и революцию прописано в декларации прав человека, и гражданина французской республики. Что является философией этого права?

Человек существо свободное от рождения, свобода есть суть самого человека. Что есть свобода? Не беспредел и не вседозволенность, как пытаются утверждать различные сторонники «крепкой власти». Свобода — это возможность выбирать самому что делать и как жить — это возможность иметь свои права и защищая отстаивать их. Именно стремление человека к свободе делает его человеком. Именно стремление человека к свободе: создает душевный подъем, толкает его на преодоление, на борьбу, на движение, дает ему стремления, желания — дает саму жизнь, то что можно назвать жизнью. Напротив, чем более покорен, смиреннее и подвластен человек — тем меньше жизни в его глазах и меньше осознанности в его поведении. Речь идет не только о политической свободе, а о свободе жизни как таковой. Чем меньше у человека выбора, чем меньше у него свободы действия, чем больше он подвержен различным правилам, инструкциям, распорядкам, расписаниям, последовательностям — тем более он уподобляется роботу, заведенному механизму, который шаг за шагом следует установленной программе, повторяя по пунктам однообразные последовательности действий. Шаг вправо, шаг влево — расстрел на месте. Военные в свое время выработали хорошую тактику, называется «муштра».

Что это такое и зачем она была нужна? В свое время армии сражались строем — это было изобретение еще времен, когда огнестрельного оружия не знали. Прикрывшись щитом и держа строй, и от стрел вражеских легче защититься, и отбить врагов заботясь только о том, что перед тобой, а с боков прикроют твои соратники. Но времена легионов прошли и огнестрельное оружие сделало бесполезными доспехи, а с ними и сражение строем. Проще залечь за холмиком и укрыться от пуль, чем шагать на встречу ружейным залпам. Но строй остался, и шагали под бой барабанов и вой картечи над головами, перешагивая трупы своих сослуживцев и держа строй. Зачем? Для красоты? Чтобы генералам понятнее было кого и куда посылать? Может просто привычка еще не отошла и не возникло в мозгу идеи о том, что строй который так был важен теперь просто не имеет смысла, и даже вредит больше? Не суть важно почему, вопрос как. Как заставляли солдата маршировать в полный рост на ружья и пушки противника, не бросать ружье и не драпать, даже не пытаться пригнуться или быстрее добежать до противника, чтобы хоть самому кого убить, а не только трупами ложиться на поле боя. Секрет был прост — «муштра». Солдат гоняли сутками, изо дня в день долгими часами маршировали держа строй и вытягивая ногу, держа ровно спину и четко в положенном наклоне ружье. Раз за разом тысячи, миллионы однообразных шагов и действий, поворотов под свисток и шагов под барабан. Солдат просто отупляли, доводили до полного отключения мозгов. Именно тогда возникло высказывание: «Солдат должен быть брав, молодцеват и не казаться умнее командира».

Для четкого следования инструкциям не нужен ум, нужно просто запомнить последовательность. Чем детальнее инструкции, чем жестче и буквальнее требуется их исполнение, тем меньше нужен разум для этих действий. Чем больше привыкает человек следовать инструкциям, тем реже он пользуется своими мозгами. Но суть человека в его разумности и в том, чтобы искать ответы и решать, а не действовать без оглядки. Исполнению же инструкций ум лишь вредит, пытливый ум начинает задавать неуместные вопросы: а зачем так, а почему так а не эдак, а может сделать иначе?

Чем жестче диктатура, тем больше инструкций она устанавливает. Опять-таки речь не столько и не только о политической власти. Домашний хозяин тиран будет устанавливать множество мелких правил для домочадцев, и требовать неукоснительного их исполнения. Тиран-директор будет придираться к малейшим нарушениям инструкций на работе — даже если это не пошло на пользу делу. Те, кто чувствует власть, те, кто хочет подчинения стараются убить в человеке человека в первую очередь. Превратившись в рабов, беспрекословных и бессловесных, мы уподобляемся стаду животных, молча и покорно бредем не задавая вопросов — куда к кормушке или на убой?

Священная обязанность человека быть человеком. Священная обязанность человека сохранить свой разум, а разум удел лишь свободных людей, людей свободных духом, людей живых и живущих, людей стремящихся и пылающих. Рабам не дано пылать, рабам запрещено пылать. Это против инструкций — это может привести к бунту. И это обязательно приведет к нему и должно привести обязано.

Власть следует иной логике. Логика проста и механична. Власть есть закон. Закон устанавливает — как ты должен жить. Закон имеет право запретить что угодно, и потребовать что угодно — это же закон. Любое действие против закона неправомочно. Если закон говорит, что ты обязан подчиняться любым требованиям властей — то ты должен это делать.

Но пока закон устанавливается людьми как грани межличностных отношений — это закон, когда закон начинает диктовать и приказывать — это кнут. Кнут всегда в руках малого числа, и малому числу у власти нужно послушное большинство. Малое число у власти присваивает себе право диктовать закон, присваивает право диктовать поведение остальных. Любое присвоение власти есть диктатура. Любая диктовка есть диктат, и есть диктатура. Священная обязанность каждого человека быть свободным и это несовместимо с любой формой диктатуры.

И не забываем подписываться на наш канал.