Ну, начну с того, что все живое построено на одном простом принципе: чтобы продолжать существовать, оно должно что-то потреблять. В первую очередь, это пища, вода, кислород. На уровне животных этого, в принципе, и достаточно. Ну, хотя, конечно, и у животных потребности разные бывают, но человек точно изобрел отдельную статью по данному вопросу. Человек потребляет совершенно иначе (нет, не в плане, что ест в три горла, вопрос скорее психологического плана). Вот в плане того, как это происходит, я выделила бы три типа, которые и опишу.

Ну, начать наверное стоит с самого первичного, о котором уже и упомянула, с животного. Не спешите кривить нос и возмущенно фыркать, тут как раз «потреблять как животное» скорее звучит положительно, а не «презрительно». Собственно, запросы животного минимальны — удовлетворение текущих нужд. Лев, лежащий возле недоеденной тушки антилопы, за другими антилопами гоняться не будет. Да и суслику десять нор не нужны, одной с головой хватает, хотя мог бы себе позволить и десяток выкопать, но зачем? Основа животного потребления заключается в рациональности подхода и необходимом удовлетворении существующих нужд. Не нужно мне напоминать про волка в овчарне, который десяток овец покусать успеет, тут пардон, охотничий азарт и ситуация нестандартная. Не будь те же овцы в загоне, из которого убежать не могут, пока волк одну жевал бы, остальные разбежались бы кто куда, а так «котлеты» под носом, сами просятся на зуб. Если говорить про человека, то изначально его тип потребления был тоже животным. Сходили на охоту, убили какого-либо оленя, притащили на стоянку — все рады, вокруг костра расселись и жуют оленину, пока не закончится. Бегать за вторым оленем — зачем? Пока за ним будешь гоняться, первый протухнет, ну, или соплеменники сожрут уже готовое… В общем-то, и в современном мире животный тип потребления некоторым людям присущ. Это связано с ходом мышления — что, если все необходимое есть, то зачем больше нужно? Но, к сожалению (да, именно так!), такой тип свойственен не так многим. В основном это либо представители первобытных же племен, живущих по старинке, либо отдельно взятые философы, идеалисты, люди, ставящие перед собой иные ценности не материального плана. Такие люди не гонятся за карьерой, не гонятся за престижем, не гонятся за богатством. Работа главное, чтобы нравилась и приносила моральное удовлетворение, помимо финансового. Жилье? Ну, есть крыша над головой, и хорошо. Одежда? Пардон, не в рванье и не с голой попой, и ладно, на моду наплевать. Еда? Ну вкусненькое, конечно, любой не откажется пожевать, но прям сходить с ума и гоняться за редкими деликатесами, да ну нафиг… Сжевали бутерброд или там «БП-шку» и сойдет, ну попадется в руки вкусняшка, тоже слопаем, не откажемся… Такой человек вовсе не примитивный, как кому-то может показаться, просто его мало заботит материальная составляющая жизни. Минимум вложения собственных сил в достижение материального роста, максимум свободного времени на удовлетворение других нужд.

Второй тип — клановый. Сейчас тоже не самый распространенный. Человек живет не сам по себе, а к в первую очередь определяет себя как часть некоего сообщества, в первую очередь мини-сообщества, а не большой формации типа страны или нации. Неважно, это племя, семья, клан единомышленников или иная группа людей. Такой человек связан с этой группой и воспринимает себя в первую очередь частью этой группы, а потом уже собственно личностью. Интересы группы важнее собственных. Из такой позиции вытекает и тип потребления. Человек может ограничивать собственные интересы, не просто не удовлетворяя их до конца, но даже ущемляя их ради интересов некой общности. Яркий пример такой позиции — мать, покупающая детям сладости и считающая, что себе их она позволить не может (неважно, по финансовым или иным причинам). Клановый тип потребления — тоже древний, рассчитанный на общины, когда люди выживали общинами. Есть община — племя или клан, а вокруг остальные, если не враги, то чужаки, которые могут быть сегодня нейтральными или союзниками, а завтра стать врагами. В мире, где все поделены на кланы, твоя жизнь — в клане. Если тебя изгнали из клана, ты — одиночка, для которого враждебны все. Поэтому держаться клана и ставить интересы клана выше собственных — это естественно, ведь таким образом растет твой авторитет в клане и поднимается твой статус. И речь не о преднамеренном, целенаправленном завоевании авторитета (хотя и такое возможно), речь о способе мышления, когда человек не отделяет себя от общности клана. Хорошо клану — хорошо мне. Однако человек, даже будучи членом клана, остается потребителем. Только человек клана и на этот вопрос смотрит в первую очередь с точки зрения клана: главное — обеспечить свое мини-сообщество всем необходимым. Если удастся при этом лично себе какой-либо кусочек повкуснее при дележе отложить, ну что же, неплохо, но это не главное. Здесь тоже принцип необходимой достаточности превалирует, хотя и не является единственным и даже не всегда основным. Человек будет рад, если клан будет богатеть и обладать излишком ресурсов, так как это значит и его личное процветание. Но человек приучен делиться. Он добывает, приобретает, чтобы делиться. Личные выгоды, личный комфорт имеют значение, но второстепенное. Важнее быть добытчиком, притащившим в племя оленя, чем сожрать того же оленя «втихаря» самому. Общность клана подразумевает наличие запасов, наличие возможности создавать, запасать, откладывать что-то впрок, богатеть (что бы ни вкладывалось в понимание этого слова). В отличие от первого типа потребления, потенциал запаса будет выше, стремление к приобретению излишков будет выше. Но так как личный интерес все же остается вторичным, то этот потенциал все равно будет ниже третьего типа.

Третий тип — индивидуальный. Это сейчас самый распространённый тип, и его распространенность все больше увеличивается. Принципы клановости отошли в прошлое. Если клану достаточно одного дома (пусть и большого) на весь клан, семью, можно и вместе жить, и комнату делить, и есть за одним столом, а порой и из одной миски, то для индивидуального человека это уже неприемлемо. Нужен отдельный дом (квартира) каждому персонально, желательно, чтобы другие не вмешивались в то, что в нем происходит. Если нет, то хотя бы личная комната. Соответственно, каждому индивидуально нужен свой холодильник, стол, шкаф, прочая мебель, техника. Потребность в запасах возрастает в разы. Нужно много личной одежды, много личных украшений, много личных вещей и предметов. Реклама постоянно предлагает новые образцы всего, завлекает и зовет приобрести. Человек индивидуальный, в отличие от человека кланового, не рассчитывает свои расходы и не соизмеряет их с нуждами кого-то еще, есть я и есть мои желания. Да, экономить и рассчитывать имеющиеся средства человек индивидуальный тоже может, но одно дело, когда деньги взяты из семейного бюджета и потрачены на личные нужды какого-то члена семьи, и думаешь, что об этом скажут остальные, другое дело, когда человек полностью отвечает только перед собой, ну потрачусь на то, что понравилось, мое ведь дело? Если потом придётся сидеть на одних «БП-шках», да и ладно, моя проблема! А сказочная возможность кредитов дает вариант выхода из ситуации и возможность брать, не задумываясь: вот он товар передо мной, бери и пользуйся, оплатить потом, как-нибудь расплачусь. Чем более индивидуальным становится человек, каждый человек в обществе, тем более выгодно это для продавцов, чьи продажи возрастают, и для кредиторов, чьи услуги пользуются спросом. Это выгодно для торговли, но выгодно ли для человека? Очень большой вопрос.

Мой сайт.

Сайт Вечевая Республика

Сайт Фонда «ФППД «Факел Свободы»

Моя персоналка в ВК

Группа в ВК «Правильный феминизм»

Мой telegram