Борьба за сохранение санкций. Или про чернуху и прочее.
Борьба за сохранение санкций. Или про чернуху и прочее. Статья ранее публиковалась на моем ДЗЕН канале. 3 апреля 2025 Недавно...
Подробнее
Статья взята из группы ВК «правильный феминизм».
Любое общество имеет свои законы. Но также любое общество имеет, помимо законов, свои «неписаные правила»: некие принципы, «нормы», установки, которые прививаются с раннего детства воспитанием. Эти воспитанные «нормы», конечно, могут быть у каждого свои, отличаться от таковых у другого человека. Но общая тенденция воспринимаемых «правильными» и прививаемых своим детям представлений всегда в той или иной степени схожа для большинства людей в обществе. Эти нормы и правила могут совпадать с законами, могут отличаться от них и достаточно сильно. И эти нормы более живучи и имеют большее значение для восприятия окружающего мира человеком, чем законы или стандартные установки, созданные специально и официально. Общая совокупность таких представлений называется менталитетом общества.
Менталитет общества в целом формируется взглядами и представлениями отдельно взятых людей, совокупностью этих взглядов и представлений. А взгляды и представления отдельно взятых людей формируются воспитанием и окружением. Вначале нашу оценку окружающего мира формируют родители. Что хорошо, что плохо, что правильно, что неправильно, как нужно себя вести, чего нужно стыдиться, а чем гордиться, что нужно делать, а чего делать нельзя. На первых шагах жизни мнение родителей — высший авторитет для ребенка. И вложенные ими в голову представления в основном остаются на всю жизнь. Конечно, с возрастом мы начинаем складывать свое представление, на нас влияет мнение других людей, которое может отличаться от нашего. Мы меняемся. Но основа, вложенная родителями, остается чаще всего неизменной.
Естественно, родители всегда хотят блага своим детям. И каждый родитель считает, что учит ребенка правильным вещам. Но быть уверенным в своей правоте и быть правым — не одно и то же. Чтобы было понятно, о чем я говорю, приведу пример. Представьте себе Средневековье, разгул религиозного фанатизма, благородных рыцарей, холопов, «чистота духовная важнее чистоты физической» и прочие прелести того времени. Мальчик—крестьянин. Его воспитывают очень правильные, с точки зрения своего времени, родители. Мальчик не только знает, как кур кормить и как отличить сорняк в поле от полезных растений, он обучен очень важным и полезным вещам: как правильно поклониться барону, а как — достаточно его оруженосцу, он наизусть знает несколько молитв и не забывает прочесть их не только перед едой и сном, но и перед каждым более-менее важным делом. Он знает, что нельзя воровать, нельзя бить младшего соседского мальчика, более слабого, чем он, нельзя произносить «грязные» слова, нельзя пройти мимо церкви, не перекрестившись… А еще он знает, что все по воле Божьей, что добрый и хороший Бог управляет жизнью людей и дает им испытания, чтобы те стали лучше. Так же он знает (ну ведь и родители говорили, и батюшка в церкви, да и вообще каждый дурак знает, что так и есть!), что есть злой Сатана, которому служат злые и противные ведьмы, которые только и думают о том, как бы напакостить добрым христианам. Так же он знает, что эти злостные ведьмы очень хитры и коварны, могут прикинуться хорошими людьми и даже близкими людьми. Тем они еще опаснее. Знает хороший и правильно воспитанный мальчик и то, как бороться с такими злодейками: если заподозрил, что какая—то женщина — ведьма, срочно беги к инквизиторам, ну или к своему приходскому батюшке, а он инквизиторам доложит, и те приедут и спасут и добрых крестьян от злой ведьмы, и душу самой заблудшей женщины. Мальчик, несомненно, любит своих родителей и беспокоится о них, заботится о них, как может. И вдруг он начинает замечать странное и подозрительное поведение своей матери. Как—то поведение ее изменилось, стала не такой веселой, задумчивой. Иногда подойдешь, а она толком не услышала, что ты сказал, где—то в своих мыслях бродит. Иногда что—то сидит, рассматривает, когда думает, что ее не видят, но, услышав шорох, быстро прячет это что—то. Потом вообще стала по ночам куда—то пропадать, когда считала, что дети и муж заснули. Мальчик в ужасе! Его любимой мамой завладел Сатана! Неужели она стала ведьмой? Ее нужно спасать! Срочно! Без капли сомнения, правильный мальчик бежит к священнику, там ведь помогут, маму спасут, вырвут из рук Сатаны… Может, мама и не была идеальной женой, может, мама и завела любовника, но загорела она на костре за то, что воспитала «правильного» сына.
Нормы и «правильность» поведения вбиваются в голову без размышлений, с полной уверенностью, что именно так и нужно. Но эти нормы — не что—то незыблемое, как их представляют. Они меняются и у каждого отдельно взятого человека, и у общества в целом. Уже многие не то что годы, многие века общество навязывает дискриминационное отношение к женщине. Бытует мнение, что женщины во многих качествах уступают мужчинам. Женщины слабее, несдержаннее, эмоциональнее, менее умны, чем мужчины. Но это им простительно — ведь они же женщины! Негативизм воспитывается с привития отрицательного отношения к самому женскому телу и чертам тела, делающим женщину женщиной. Для мужчины нормально быть почти обнаженным в общественном месте (кроме половых органов), для женщины нужно скрывать большую часть своего тела, иначе — позор! Мужчина может иметь любовниц и гордиться этим. Женщина должна скрывать свои связи, иначе — позор! Мужчина может откровенно ухаживать за женщиной и делать ей разные предложения. Для женщины не то что первой выразить свои желания (женщина должна быть пассивной!), но даже просто быстро согласиться на предложение мужчины, не потомившись, — позор! Никакие прописанные в законах нормы равноправия не будут работать, пока менталитет воспринимает женщину, стоящую на более низкой ступени, чем мужчина, существом, пока само женское тело является «позором» и подвергается цензуре, пока сама мысль о том, что женщине позволено всё то же, что и мужчине, не является монолитной истиной в умах каждого.
Об авторе
